простомъ догматическомъ разсказѣ о природѣ и уподоблялась эпопеѣ; потомъ у Пиѳагорейцевъ, отъ видимой природы переходя къ самосознанію, она приблизилась къ поэзіи лирической; наконецъ въ Платоновой Академіи, соединивъ міръ субъективный и объективный въ одно цѣлое, она естественно должна была принять характеръ драмы. Такимъ образомъ драматизмъ вошелъ не только въ форму, но и въ самый духъ Платоновыхъ разговоровъ; такъ что ихъ не несправедливо можно назвать философскими драмами[1]. Впрочемъ, это сравненіе мы простерли бы слишкомъ далеко, если бы захотѣли допустить съ Тразилломъ[2] и Деркалидомъ[3], что самъ Платонъ располагалъ всѣ свои разговоры по тетралогіямъ. Въ подтвержденіе Тразиллова мнѣнія могло бы служить свидѣтельство Теренція Варрона о Федонѣ[4]: Ptato in quarto de flumimibus apud inferos, quae sint, in heis unum Tartarum appellat: quare Tartari origo graeca. Но Клитофона, который сводится въ одну тетралогію съ Государствомъ, Тимеемъ и Критіасомъ, нѣтъ основанія почитать сочиненіемъ несомнѣнно подлиннымъ. Такое же смѣшеніе подлинныхъ Платоновыхъ разговоровъ съ подложными, или по крайней мѣрѣ сомнительными, допущено и въ нѣкоторыхъ другихъ тетралогіяхъ Тразилла. Отсюда можно заключить вообще, что если Платонъ дѣйствительно располагалъ свои разговоры по тетралогіямъ;
- ↑ Wyttenb. epist. ad Heusd. p. XLIV.
- ↑ Тразилловы тетралогіи идутъ въ слѣдующемъ порядкѣ: (Menag. ad Diog. L. III, 1. p. 133).
1) Эвтифронъ, Апологія Сократа, Критонъ, Федонъ,
2) Кратилъ, Теэтетъ, Софистъ, Политикъ,
3) Парменидъ, Филебъ, Пиръ, Федръ,
4) Алкивіадъ 1, Алкивіадъ 2, Иппархъ, Соперники,
5) Ѳеагъ, Хармидъ, Лахесъ, Лизисъ,
6) Эвтидемъ, Протагоръ, Горгіасъ, Менонъ,
7) Иппіасъ большій, Иппіасъ меньшій, Іонъ, Менексенъ,
8) Клитофонъ, Государство, Тимей, Критіасъ,
9) Миносъ, О законахъ, Послѣзаконіе, Письма. - ↑ Albin. isagog. § 6. p. 129. Fisch.
- ↑ Въ шестой книгѣ de lingua latina, p. 88. T. 1. Bip.
простом догматическом рассказе о природе и уподоблялась эпопее; потом у Пифагорейцев, от видимой природы переходя к самосознанию, она приблизилась к поэзии лирической; наконец в Платоновой Академии, соединив мир субъективный и объективный в одно целое, она естественно должна была принять характер драмы. Таким образом драматизм вошел не только в форму, но и в самый дух Платоновых разговоров; так что их не несправедливо можно назвать философскими драмами[1]. Впрочем, это сравнение мы простерли бы слишком далеко, если бы захотели допустить с Тразиллом[2] и Деркалидом[3], что сам Платон располагал все свои разговоры по тетралогиям. В подтверждение Тразиллова мнения могло бы служить свидетельство Теренция Варрона о Федоне[4]: Ptato in quarto de flumimibus apud inferos, quae sint, in heis unum Tartarum appellat: quare Tartari origo graeca. Но Клитофона, который сводится в одну тетралогию с Государством, Тимеем и Критиасом, нет основания почитать сочинением несомненно подлинным. Такое же смешение подлинных Платоновых разговоров с подложными, или по крайней мере сомнительными, допущено и в некоторых других тетралогиях Тразилла. Отсюда можно заключить вообще, что если Платон действительно располагал свои разговоры по тетралогиям;
————————————
- ↑ Wyttenb. epist. ad Heusd. p. XLIV.
- ↑ Тразилловы тетралогии идут в следующем порядке: (Menag. ad Diog. L. III, 1. p. 133).
1) Эвтифрон, Апология Сократа, Критон, Федон,
2) Кратил, Теэтет, Софист, Политик,
3) Парменид, Филеб, Пир, Федр,
4) Алкивиад 1, Алкивиад 2, Иппарх, Соперники,
5) Феаг, Хармид, Лахес, Лизис,
6) Эвтидем, Протагор, Горгиас, Менон,
7) Иппиас больший, Иппиас меньший, Ион, Менексен,
8) Клитофон, Государство, Тимей, Критиас,
9) Минос, О законах, Послезаконие, Письма. - ↑ Albin. isagog. § 6. p. 129. Fisch.
- ↑ В шестой книге de lingua latina, p. 88. T. 1. Bip.
