номъ и не о двухъ святыхъ дѣлахъ изъ множества ихъ, но о цѣломъ родѣ, въ которомъ все святое — свято? Ты какъ будто сказалъ, что, въ отношеніи къ одной идеѣ, все E. несвятое — несвято, а святое — свято. Или не помнишь?
Эвт. Помню.
Сокр. Такъ научи же меня, что такое самая эта идея, чтобы, смотря на нее и пользуясь ею, какъ образцомъ, я могъ все согласное съ нею — и въ твоихъ поступкахъ, и въ поступкахъ другихъ людей, назвать святымъ, а несогласное — несвятымъ.
Эвт. Скажу и это, Сократъ, если хочешь.
Сокр. Да, хотѣлъ бы-таки.
Эвт. Святое есть то, что пріятно богамъ, а несвятое — то, что имъ непріятно.
Сокр. Прекрасно, Эвтифронъ; ты далъ такой отвѣтъ, о 7. какомъ я просилъ тебя. Вѣренъ ли онъ, конечно еще не извѣстно; но ты, разумѣется, докажешь, что говоришь справедливо.
Эвт. Безъ сомнѣнія.
Сокр. Давай же, разсмотримъ свое положеніе. Богопріятный поступокъ и богопріятный человѣкъ святъ: богоненавистный поступокъ и богоненавистный человѣкъ несвятъ. Это — не одно и тоже, но святое совершенно противуположно несвятому. Не такъ ли?
Эвт. Такъ.
Сокр. И тебѣ кажется, это хорошо сказано?
Эвт. Думаю, Сократъ; вѣдь сказано.
Сокр. Но и то сказано, Эвтифронъ, что между богами B. бываютъ ссоры, взаимное несогласіе и вражда другъ противъ друга.
Эвт. Конечно сказано.
Сокр. А вражда и гнѣвъ, почтеннѣйшій, проистекаютъ не изъ разногласія ли касательно чего-нибудь? Разсмотримъ это. Положимъ, что я и ты различно думали бы о числахъ, которое изъ нихъ болѣе: разногласіе въ этомъ отношеніи
ном и не о двух святых делах из множества их, но о целом роде, в котором всё святое — свято? Ты как будто сказал, что, в отношении к одной идее, всё E. несвятое — несвято, а святое — свято. Или не помнишь?
Эвт. Помню.
Сокр. Так научи же меня, что такое самая эта идея, чтобы, смотря на нее и пользуясь ею, как образцом, я мог всё согласное с нею — и в твоих поступках, и в поступках других людей, назвать святым, а несогласное — несвятым.
Эвт. Скажу и это, Сократ, если хочешь.
Сокр. Да, хотел бы таки.
Эвт. Святое есть то, что приятно богам, а несвятое — то, что им неприятно.
Сокр. Прекрасно, Эвтифрон; ты дал такой ответ, о 7. каком я просил тебя. Верен ли он, конечно еще не известно; но ты, разумеется, докажешь, что говоришь справедливо.
Эвт. Без сомнения.
Сокр. Давай же, рассмотрим свое положение. Богоприятный поступок и богоприятный человек свят: богоненавистный поступок и богоненавистный человек несвят. Это — не одно и тоже, но святое совершенно противоположно несвятому. Не так ли?
Эвт. Так.
Сокр. И тебе кажется, это хорошо сказано?
Эвт. Думаю, Сократ; ведь сказано.
Сокр. Но и то сказано, Эвтифрон, что между богами B. бывают ссоры, взаимное несогласие и вражда друг против друга.
Эвт. Конечно сказано.
Сокр. А вражда и гнев, почтеннейший, проистекают не из разногласия ли касательно чего-нибудь? Рассмотрим это. Положим, что я и ты различно думали бы о числах, которое из них более: разногласие в этом отношении
