Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 1, 1863.pdf/378

Эта страница была вычитана


ЭВТИФРОНЪ.

ВВЕДЕНІЕ.

Къ числу тѣхъ разговоровъ, которые написаны Платономъ для отдѣльнаго раскрытія нравственныхъ истинъ Сократовой философіи, содержащихся въ Протагорѣ, относится и Эвтифронъ. Древніе критики начинали имъ первую тетралогію, посвященную признательнымъ ученикомъ памяти знаменитаго нравоучителя. И если тетралогическій порядокъ, какъ показано въ своемъ мѣстѣ, не приложимъ ко всѣмъ сочиненіямъ Платона; то въ отношеніи къ Эвтифрону, Критону, Апологіи и Федону, по крайней мѣрѣ, историческая основательность его не подлежитъ сомнѣнію. Въ самомъ дѣлѣ, бывъ во всю свою жизнь, до глубокой старости, руководителемъ юныхъ умовъ въ исполненіи обязанностей, возлагаемыхъ на человѣка собственною его природою и обществомъ, проведши все свое время въ борьбѣ съ возраставшимъ и непрестанно усиливавшимся духомъ софистическаго суемудрія и тщеславія, Сократъ наконецъ приходитъ къ послѣднему предѣлу жизни, гдѣ должна была обнаружиться связь земной его дѣятельности съ помыслами и надеждами загробными. И могъ ли Платонъ, такъ ясно понимавшій душу своего наставника, не обезсмертить его размышленій, раждавшихся при всѣхъ, особенно поразительныхъ обстоятельствахъ предсмертнаго его существо-

Тот же текст в современной орфографии
ЭВТИФРОН.

ВВЕДЕНИЕ.

К числу тех разговоров, которые написаны Платоном для отдельного раскрытия нравственных истин Сократовой философии, содержащихся в Протагоре, относится и Эвтифрон. Древние критики начинали им первую тетралогию, посвященную признательным учеником памяти знаменитого нравоучителя. И если тетралогический порядок, как показано в своем месте, не приложим ко всем сочинениям Платона; то в отношении к Эвтифрону, Критону, Апологии и Федону, по крайней мере, историческая основательность его не подлежит сомнению. В самом деле, быв во всю свою жизнь, до глубокой старости, руководителем юных умов в исполнении обязанностей, возлагаемых на человека собственною его природою и обществом, проведши всё свое время в борьбе с возраставшим и непрестанно усиливавшимся духом софистического суемудрия и тщеславия, Сократ наконец приходит к последнему пределу жизни, где должна была обнаружиться связь земной его деятельности с помыслами и надеждами загробными. И мог ли Платон, так ясно понимавший душу своего наставника, не обессмертить его размышлений, рождавшихся при всех, особенно поразительных обстоятельствах предсмертного его существо-