Страница:Софист (Платон, 1907).pdf/87

Эта страница не была вычитана
— 80 —

глашаться относительно самой вещи, нѣмъ объ одномъ только имени ея безъ опредѣленія (самаго предмета). Однако, постигнуть, что есть то, о чемъ мы намѣрены изслѣдовать, именно (что есть) софистъ, не очень-то легкое дѣло. Съ другой стороны, если что ни-будь изъ области важнаго должно разрабатывать, какъ слѣдуетъ, то относительно этого всѣ въ древности были того мнѣнія, что сначала надо упражняться на менѣе важномъ и болѣе легкомъ, а не па

D. самомъ важномъ. Отсюда, Ѳеэтегь, я совѣтую вотъ такъ и намъ (поступить), разъ мы признали, что родъ софиста трудно и тяжело изловить: поупражняться сначала въ цѣляхъ (правильнаго) изслѣдованія его на другомъ чемъ-либо, болѣе легкомъ, — если только ты не можешь указать откуда-нибудь иной, болѣе удобный путь.

Ѳеэт. Нѣтъ, я не могу.

Стран. Итакъ, не желаешь ли ты, чтобы мы, обращаясь къ чему-либо незначительному, попытались бы сдѣлать его примѣромъ для болѣе важнаго?

E. Ѳеэт. Да.

Спгран. Такъ что же предложить бы намъ хорошо извѣстное, а вмѣстѣ съ тѣмъ и маловажное, но что допускало бы разъясненіе, ничуть не меньшее, какъ и что-либо важное? Напримѣръ, рыбакъ, удящій рыбу? Не есть ли онъ нѣчто всѣмъ извѣстное и заслуживающее не очень-то большого вниманія?

Ѳеэт. Правда.

219. Стран. Однако, я надѣюсь, что онъ укажетъ намъ на путь изслѣдованія и на объясненіе, не безполезное для того, чего мы желаемъ.

Ѳеэт. Это было бы хорошо.

IV. Стран Давай же начнемъ съ него слѣдующимъ образомъ. Скажи мнѣ: предположимъ ли мы, что онъ занимается какимъ-нибудь искусствомъ или же (скажемъ), что искусствомъ онъ не занимается, но обладаетъ другой способностью?

Ѳеэт. Ужъ конечно меньше всего его можно признать незанимающимся никакимъ искусствомъ.

Стран. Но вѣдь всѣ искусства распадаются на два вида?

Ѳеэт. Какъ такъ?

Стран. Земледѣліе и всяческій уходъ за всякимъ смертнымъ тѣломъ, далѣе все то, что относится къ составленію и образованію того.


Тот же текст в современной орфографии

глашаться относительно самой вещи, нем об одном только имени её без определения (самого предмета). Однако, постигнуть, что есть то, о чём мы намерены исследовать, именно (что есть) софист, не очень-то легкое дело. С другой стороны, если что ни-будь из области важного должно разрабатывать, как следует, то относительно этого все в древности были того мнения, что сначала надо упражняться на менее важном и более легком, а не па

D. самом важном. Отсюда, Феэтегь, я советую вот так и нам (поступить), раз мы признали, что род софиста трудно и тяжело изловить: поупражняться сначала в целях (правильного) исследования его на другом чём-либо, более легком, — если только ты не можешь указать откуда-нибудь иной, более удобный путь.

Феэт. Нет, я не могу.

Стран. Итак, не желаешь ли ты, чтобы мы, обращаясь к чему-либо незначительному, попытались бы сделать его примером для более важного?

E. Феэт. Да.

Спгран. Так что же предложить бы нам хорошо известное, а вместе с тем и маловажное, но что допускало бы разъяснение, ничуть не меньшее, как и что-либо важное? Например, рыбак, удящий рыбу? Не есть ли он нечто всем известное и заслуживающее не очень-то большого внимания?

Феэт. Правда.

219. Стран. Однако, я надеюсь, что он укажет нам на путь исследования и на объяснение, не бесполезное для того, чего мы желаем.

Феэт. Это было бы хорошо.

IV. Стран Давай же начнем с него следующим образом. Скажи мне: предположим ли мы, что он занимается каким-нибудь искусством или же (скажем), что искусством он не занимается, но обладает другой способностью?

Феэт. Уж конечно меньше всего его можно признать незанимающимся никаким искусством.

Стран. Но ведь все искусства распадаются на два вида?

Феэт. Как так?

Стран. Земледелие и всяческий уход за всяким смертным телом, далее всё то, что относится к составлению и образованию того.