126. ...У прежнихъ философовъ готовъ былъ... укоръ... раздѣленію родовъ... Какъ логическій процессъ- — раздѣленіе впервые сознательно ввелъ въ научный обиходъ Сократъ. Относительно упрековъ по поводу раздѣленія можно сказать, что здѣсь, по всей вѣроятности, имѣлись въ виду Антисѳенъ и нѣкоторые софисты (Евѳидемъ и Діонисодоръ), если только такому объясненію не противорѣчитъ выраженіе элейца: "у прежнихъ философовъ", предполагающее нѣкоторый промежутокъ во времени, между тѣмъ какъ указанные философы по времени совпадаютъ съ Платономъ.
127. ...Я... понялъ, что его... должно назвать... подражателемъ мудрому. Снова представляемъ графически весь процессъ раздѣленія искусства производить, или творить, приведшее къ окончательному опредѣленію софиста.
Производящее искусство.
Божеское творчество человѣческое творчество
творчество вещей
творчество твор- творчество изображенй вещей,
изображе- чество или изобразительное искус-ній вещей вещей ство
творчество образовъ творчество призраковъ
творчество призраковъ посредствомъ творчество призраковъ
орудій посредствомъ собственна
го тѣла, или подражаніе
подражаніе знающихъ то, чему они по- подражніе незнающихъ дражаютъ, или научное подражаніе того, чему они подражаютъ, или подражаніе кажущемуся
подражаніе тѣхъ, кто мнитъ, что знаетъ подражаніе Некорректный вызов шаблона→незнаю-
то, что ему кажется, или простое нодра- щихъ того, что имъ
жаніе кажется, или притворное подражаніе
притворство передъ толпою въ длинныхъ рѣ- притворство печахъ, или народное ораторство редъ отдѣльными
лицами въ бесѣдѣ діалектической формы, или подражаніе мудрымъ — софистика.
128. ...Кто сочтетъ подражателя мудрому... Платоновскому опредѣленію софиста, какъ мнимаго, ненастоящаго мудреца, слѣдуетъ
126. ...У прежних философов готов был... укор... разделению родов... Как логический процесс- — разделение впервые сознательно ввел в научный обиход Сократ. Относительно упреков по поводу разделения можно сказать, что здесь, по всей вероятности, имелись в виду Антисфен и некоторые софисты (Евфидем и Дионисодор), если только такому объяснению не противоречит выражение элейца: "у прежних философов", предполагающее некоторый промежуток во времени, между тем как указанные философы по времени совпадают с Платоном.
127. ...Я... понял, что его... должно назвать... подражателем мудрому. Снова представляем графически весь процесс разделения искусства производить, или творить, приведшее к окончательному определению софиста.
Производящее искусство.
Божеское творчество человеческое творчество
творчество вещей
творчество твор- творчество изображенй вещей,
изображе- чество или изобразительное искус-ний вещей вещей ство
творчество образов творчество призраков
творчество призраков посредством творчество призраков
орудий посредством собственна
го тела, или подражание
подражание знающих то, чему они по- подражние незнающих дражают, или научное подражание того, чему они подражают, или подражание кажущемуся
подражание тех, кто мнит, что знает подражание Некорректный вызов шаблона→незнаю-
то, что ему кажется, или простое нодра- щих того, что им
жание кажется, или притворное подражание
притворство перед толпою в длинных ре- притворство печах, или народное ораторство ред отдельными
лицами в беседе диалектической формы, или подражание мудрым — софистика.
128. ...Кто сочтет подражателя мудрому... Платоновскому определению софиста, как мнимого, ненастоящего мудреца, следует
