женій послѣднихъ, вторая пара — двѣ части человѣческаго творчества: искусство творить вещи и творчество изображеній вещей *).
Штейнгартъ поясняетъ слова элейца другимъ образомъ и примѣромъ. Для этого онъ беретъ понятіе людей. Люди раздѣляются на мужчинъ и женщинъ: дѣленіе въ ширину; мужчины и женщины бываютъ дѣтьми и взрослыми: дѣленіе въ длинну Наглядно такое дѣленіе выразится слѣдующимъ образомъ:
Л ю д и мужчины женщины дѣти, взрослые. дѣти, взрослые.
123. ...Двойное изображеніе, когда свой... свѣтъ и чужой... порождаютъ изображеніе... Въ данномъ мѣстѣ мы встрѣчаемся со взглядомъ, заимствованнымъ Платономъ у Эмпедокла. Послѣдній философъ создалъ особую теорію чувственнаго воспріятія, гипотетически принятой съ различными измѣненіями всей древностью ). Суть этого ученія въ томъ, что вещи имѣютъ поры и испускаютъ возліянія; послѣднія проникаютъ въ поры и, если вполнѣ подходятъ по своей величинѣ къ порамъ, возникаетъ то, что мы называемъ воспріятіемъ). Платонъ излагаетъ эту теорію въ общихъ чертахъ въ Ме-нонѣ). Встрѣчаемся мы съ нею также въѲеэтетѣ), Государствѣ), въ Тимеѣ).
Выраженіе: "ощущеніе, противорѣчащее прежнему", надо считать относящимся къ отраженіямъ въ зеркалахъ, гдѣ правая сторона отражающагося предмета будетъ лѣвой и обратно.
124. ...Такъ же и съ остальнымъ обстоитъ... Здѣсь принятъ текстъ съ поправкою Гейндорфа и ПІтальбаума: Ουκούν καί ταλλα
ουτω.β. αοτοοργικής... είδωλοποιϊκής.
125. ...Вѣдь очевидно, что это трудно... Въ данномъ мѣстѣ въ греческомъ текстѣ принята поправка Шлейермахера — вмѣсто η — ή, какъ болѣе- отвѣчающая общему смыслу рѣчи элейца.
- ) Вагнеръ: Platon’s Sophist, стр. 190.
) Штейнгартъ: упомин. соч, стр. 569.·
) Аристотель, впрочемъ оспаривалъ ее въ своей Психологіи.
) Diels, Rit. et Prel.
) Менонъ 76 C — D.
) Ѳеэтетъ 156 С.
) Государство 508 А.
) Тимей 45 В — D; 67 D-E; 68 С.
жений последних, вторая пара — две части человеческого творчества: искусство творить вещи и творчество изображений вещей *).
Штейнгарт поясняет слова элейца другим образом и примером. Для этого он берет понятие людей. Люди разделяются на мужчин и женщин: деление в ширину; мужчины и женщины бывают детьми и взрослыми: деление в длинну Наглядно такое деление выразится следующим образом:
Л ю д и мужчины женщины дети, взрослые. дети, взрослые.
123. ...Двойное изображение, когда свой... свет и чужой... порождают изображение... В данном месте мы встречаемся со взглядом, заимствованным Платоном у Эмпедокла. Последний философ создал особую теорию чувственного восприятия, гипотетически принятой с различными изменениями всей древностью ). Суть этого учения в том, что вещи имеют поры и испускают возлияния; последние проникают в поры и, если вполне подходят по своей величине к порам, возникает то, что мы называем восприятием). Платон излагает эту теорию в общих чертах в Ме-ноне). Встречаемся мы с нею также въФеэтете), Государстве), в Тимее).
Выражение: "ощущение, противоречащее прежнему", надо считать относящимся к отражениям в зеркалах, где правая сторона отражающегося предмета будет левой и обратно.
124. ...Так же и с остальным обстоит... Здесь принят текст с поправкою Гейндорфа и ПИтальбаума: Ουκούν καί ταλλα
ουτω.β. αοτοοργικής... είδωλοποιϊκής.
125. ...Ведь очевидно, что это трудно... В данном месте в греческом тексте принята поправка Шлейермахера — вместо η — ή, как более- отвечающая общему смыслу речи элейца.
- ) Вагнер: Platon’s Sophist, стр. 190.
) Штейнгарт: упомин. соч, стр. 569.·
) Аристотель, впрочем оспаривал ее в своей Психологии.
) Diels, Rit. et Prel.
) Менон 76 C — D.
) Феэтет 156 С.
) Государство 508 А.
) Тимей 45 В — D; 67 D-E; 68 С.
