воспріимчивость окончательной жизни. Напротивъ, зачаточное существо стѣснено своими органами, какъ птица клѣткой.
П. — Вы говорите о зачаточныхъ «существахъ». Развѣ есть какія-нибудь зачаточныя мыслящія существа, кромѣ человѣка?
В. — Скопленія разрѣженной матеріи въ видѣ безчисленныхъ туманностей, планетъ, солнцъ и другихъ небесныхъ тѣлъ, — не планетъ, не туманностей и не солнцъ — созданы какъ pabulum для специфическихъ органовъ безчисленнаго множества зачаточныхъ существъ. Всѣ эти тѣла явились только потому, что существованіе зачаточной жизни, которая предшествуетъ окончательной, необходимо. Всѣ они населены различными породами зачаточныхъ мыслящихъ существъ, органы которыхъ измѣняются въ связи съ измѣненіемъ условій обитанія. По смерти, т. е. послѣ превращенія, эти существа переходятъ къ окончательной жизни — безсмертію, — познаютъ всѣ тайны міра, кромѣ одной; ничѣмъ не стѣснены въ своихъ дѣйствіяхъ и проходятъ вездѣ простою силой желанія. Они пребываютъ не на звѣздахъ, — признаваемыхъ нами за единственно реальныя тѣта, для которыхъ, по нашему наивному представленію, создано пространство, а въ самомъ пространствѣ, — въ безконечности, дѣйствительная, субстанціальная громадность которой поглощаетъ призраки-звѣзды, — превращая ихъ въ вещи, несуществующія для воспріятія ангеловъ.
П. — Вы говорите, звѣзды созданы «только потому, что существованіе зачаточной жизни необходимо». Къ чему же оно?
В. — Въ неорганической жизни, какъ и въ неорганической матеріи вообще нѣтъ ничего, что могло бы нарушить дѣйствіе простого единственнаго закона — Божественной воли. Дабы могло явиться это нарушеніе, создана органическая жизнь и матерія (сложная, грубая, подчиненная запутаннымъ законамъ).
П. — Но къ чему же понадобилось это нарушеніе?
В. — Результатъ ненарушеннаго закона — совершенство, правда — отрицательное счастье. Результатъ закона нарушеннаго — несовершенство, заблужденіе — положительное страданіе. Благодаря многочисленности, сложности и грубости законовъ органической жизни и матеріи нарушеніе закона въ извѣстной степени достигается. Вслѣдствіе этого страданіе, невозможное въ неорганической жизни, становится возможнымъ въ жизни органической.
П. — Но зачѣмъ же было создавать возможность страданій?
В. — Всѣ вещи являются хорошими или дурными въ силу сравненія. Не трудно доказать, что удовольствіе существуетъ только какъ контрастъ страданія. Положительное удовольствіе фикція. Чтобы быть счастливымъ въ какомъ-нибудь отношеніи, мы должны испытать соотвѣтственное страданіе. Кто никогда не страдалъ,
