между другими частями лица ни одной не найдешь тождественной съ другою ни по функціи, ни по чему-либо другому. Значитъ, и части доблести не походятъ одна на другую ни сами по себѣ, ни но ихъ функціямъ? Очевидно, это такъ, если указанное сравненіе имѣетъ здѣсь примѣненіе?
"Да, это, дѣйствительно, такъ",
— Стало быть, — говорю тогда я, — между частями доблести нѣтъ больше ни одной такой, какъ мудрость, нѣтъ такой, какъ непреступность, храбрость, благоразуміе, негрѣховность?
"Нѣтъ".
— Разсмотримъ теперь сообща каждую изъ нихъ въ отдѣльности. Прежде всего вотъ что: Непреступность — есть ли нѣчто такое, что проявляется въ дѣйствіи или нѣтъ? По моему это - нѣчто, проявляющееся въ дѣйствіи. А по твоему какъ?
"По моему тоже“.
— И чтожъ? Если бы насъ съ тобою спросили: Протагоръ и Сократъ, скажите пожалуйста, — это "проявляющееся въ дѣйствіи" которое вы только что назвали непреступностью, самое это "нѣчто", — есть ли оно непреступное или преступное? Я отвѣтилъ бы: — непреступное, А ты въ пользу чего подалъ бы голосъ, — согласно со мною или нѣтъ?
"Согласно съ тобою".
— Стало быть, непреступность есть, такъ сказать, проявленіе непреступнаго% Я, если бы меня спросили, отвѣтилъ бы утвердительно. А ты какъ?
"Я тоже".
— Затѣмъ, если насъ спросятъ: А подъ словомъ негрѣховность вы разумѣете что нибудь? Мы отвѣтимъ, я думаю, что да?
"Конечно".
— Можетъ быть, — скажутъ намъ, — вы и подъ этимъ словомъ разумѣете нѣчто проявляющееся въ дѣйствіи? Мы и на этотъ вопросъ отвѣтимъ утвердительно?
"Утвердительно".
между другими частями лица ни одной не найдешь тождественной с другою ни по функции, ни по чему-либо другому. Значит, и части доблести не походят одна на другую ни сами по себе, ни но их функциям? Очевидно, это так, если указанное сравнение имеет здесь применение?
"Да, это, действительно, так",
— Стало быть, — говорю тогда я, — между частями доблести нет больше ни одной такой, как мудрость, нет такой, как непреступность, храбрость, благоразумие, негреховность?
"Нет".
— Рассмотрим теперь сообща каждую из них в отдельности. Прежде всего вот что: Непреступность — есть ли нечто такое, что проявляется в действии или нет? По моему это - нечто, проявляющееся в действии. А по твоему как?
"По моему тоже“.
— И что ж? Если бы нас с тобою спросили: Протагор и Сократ, скажите пожалуйста, — это "проявляющееся в действии" которое вы только что назвали непреступностью, самое это "нечто", — есть ли оно непреступное или преступное? Я ответил бы: — непреступное, А ты в пользу чего подал бы голос, — согласно со мною или нет?
"Согласно с тобою".
— Стало быть, непреступность есть, так сказать, проявление непреступного% Я, если бы меня спросили, ответил бы утвердительно. А ты как?
"Я тоже".
— Затем, если нас спросят: А под словом негреховность вы разумеете что-нибудь? Мы ответим, я думаю, что да?
"Конечно".
— Может быть, — скажут нам, — вы и под этим словом разумеете нечто проявляющееся в действии? Мы и на этот вопрос ответим утвердительно?
"Утвердительно".
