Страница:Протагор (Платон, Добиаш).pdf/18

Эта страница не была вычитана
15

Такъ отвѣтилъ намъ Протагоръ, и я сказалъ: Понятны мнѣ, Протагоръ, твои слова. И ты, хотя и пожилой человѣкъ и весьма мудрый, тоже, конечно, сталъ бы лучше", если бы тебя пришлось учить чему-нибудь, чего ты до сихъ поръ, быть можетъ, не знаешь. Но не въ этомъ дѣло. Положимъ, Иппократъ вдругъ теперь перемѣнитъ свое желаніе и захочетъ поучиться у молодаго человѣка, что недавно прибылъ сюда, Зевксиппа Ираклійскаго. И вотъ онъ, прійдя къ Зевксиппу, какъ теперь къ тебѣ, услышитъ отъ него то же самое, что теперь слышитъ отъ тебя, то есть, что съ каждымъ днемъ отъ ученія у него онъ "будетъ дѣлаться лучшимъ и лучшимъ". И если бы затѣмъ поставленъ былъ вопросъ, въ чемъ обѣщаетъ онъ "сдѣлать Иппократа лучшимъ", то Зевксиппъ отвѣтилъ бы: бъ живописи. Точно также, если бы Иппократъ, повидавшись съ Орѳагоромъ Ѳиванскимъ и услыхавши отъ него то же, что отъ тебя, спросилъ бы его, въ чемъ онъ "улучшится" отъ занятій съ нимъ, — тотъ отвѣтитъ: въ игрѣ на флейтѣ. Такъ и теперь, этому молодому человѣку и мнѣ, обращающемуся къ тебѣ отъ его имени, хотѣлось бы услышать такую вещь: Иппократъ, бывая въ обществѣ Протагора, въ тотъ день, когда побудетъ съ нимъ, станетъ лучше, и въ слѣдующіе затѣмъ дни это улучшеніе будетъ идти все дальше и дальше — улучшеніе въ какой области, Протагоръ, и само оно въ чемъ будетъ состоять?

Протагоръ, выслушавъ мои слова, сказалъ: И вопросъ твой прекрасенъ, и отвѣтъ на прекрасный вопросъ я даю съ удовольствіемъ. Иппократъ, ходя ко мнѣ, не будетъ подвергаться тому, чему подвергался бы въ обществѣ другихъ софистовъ. Другіе не такъ относятся къ мододѳжи. Послѣ того, какъ она разъ уже освободилась отъ школьныхъ предметовъ, они ее снова, противъ ея желанія, заваливаютъ такими же предметами и обучаютъ ее логистикѣ[1], астрономіи, геометріи, музыкѣ (въ это время онъ по-

  1. Наука объ отношеніи чиселъ.
Тот же текст в современной орфографии

Так ответил нам Протагор, и я сказал: Понятны мне, Протагор, твои слова. И ты, хотя и пожилой человек и весьма мудрый, тоже, конечно, стал бы лучше", если бы тебя пришлось учить чему-нибудь, чего ты до сих пор, быть может, не знаешь. Но не в этом дело. Положим, Иппократ вдруг теперь переменит свое желание и захочет поучиться у молодого человека, что недавно прибыл сюда, Зевксиппа Ираклийского. И вот он, прийдя к Зевксиппу, как теперь к тебе, услышит от него то же самое, что теперь слышит от тебя, то есть, что с каждым днем от учения у него он "будет делаться лучшим и лучшим". И если бы затем поставлен был вопрос, в чём обещает он "сделать Иппократа лучшим", то Зевксипп ответил бы: б живописи. Точно также, если бы Иппократ, повидавшись с Орфагором Фиванским и услыхавши от него то же, что от тебя, спросил бы его, в чём он "улучшится" от занятий с ним, — тот ответит: в игре на флейте. Так и теперь, этому молодому человеку и мне, обращающемуся к тебе от его имени, хотелось бы услышать такую вещь: Иппократ, бывая в обществе Протагора, в тот день, когда побудет с ним, станет лучше, и в следующие затем дни это улучшение будет идти всё дальше и дальше — улучшение в какой области, Протагор, и само оно в чём будет состоять?

Протагор, выслушав мои слова, сказал: И вопрос твой прекрасен, и ответ на прекрасный вопрос я даю с удовольствием. Иппократ, ходя ко мне, не будет подвергаться тому, чему подвергался бы в обществе других софистов. Другие не так относятся к мододфжи. После того, как она раз уже освободилась от школьных предметов, они ее снова, против её желания, заваливают такими же предметами и обучают ее логистике[1], астрономии, геометрии, музыке (в это время он по-

  1. Наука об отношении чисел.