20. Кровь дѣвственная клипотъ (дамъ бэтулимъ) считается „драгоцѣннѣйшею жертвой”.—Также для упомянутаго четвертаго пути мужчины къ дѣвицѣ(Притчи Соломона XXX, 19) нашелъ я объясненіе въ словахъ учителя (Исаака Луріи), да будетъ благословенна память о немъ, и я запишу его здѣсь и приведу вкратцѣ. Дѣло въ томъ, что мы не понимаемъ, сколь драгоцѣнна кровь дѣвы въ горнемъ мірѣ. Ибо черезъ все то, что заслуживаетъ проклятія внизу (на землѣ), причиняется какъ бы неуваженіе вверху (небожителямъ); но затѣмъ, хотя она нетронута, хотя она дѣва, не знавшая мужа, все же (происходитъ) изъ скорлупъ (клипотъ),—избави насъ Боже (отъ нихъ)! Но не только это, а также соединеніе (Царя съ Шехиной) совершается лишь черезъ смягченіе строгости и усиленіе милосердія. И черезъ что?—(Черезъ то, что) достанется туда красная кровь, которая сама по себѣ показываетъ судъ, хотя она чиста (обладаетъ очистительною и искупительною силой). И это дѣло очень велико, и такимъ образомъ я объясняю путь… (четвертый)». Такъ говоритъ выше цитированный Хаимъ Виталъ, въ Сеферъ Галикутимъ, 15б,а.
По поводу даннаго текста возбуждается споръ Деличемъ и другими. Но если кровь—дамъ бэтулимъ не жертвенная, а гименейная, то остается допустить: либо, что непререкаемый во Израилѣ мудрецъ Хаимъ Виталъ проповѣдуетъ бракосочетаніе еврея съ нееврейкою, хотя это строжайше воспрещено іудейскимъ закономъ, либо рекомендуетъ внѣбрачное лишеніе дѣвства евреемъ нееврейки, а значитъ,—и христіанки, что, однако, съ точки зрѣнія еврейскаго же вѣроученія, признается равносильнымъ скотоложству…
Отвергающіе ритуальныя убійства у сыновъ Іуды, говорятъ будто употребленіе крови въ пищу безусловно запрещается религіознымъ закономъ евреевъ, слѣдовательно, примѣшиваніе крови въ мацу и т. п. употребленіе крови явилось бы противорѣчіемъ прямому смыслу закона. Между тѣмъ, утвержденіе сіе не вполнѣ правильно, ибо въ самомъ Талмудѣ имѣется разрѣшеніе на употребленіе крови въ пищу. Въ трактатѣ Махширинъ, 6,4, говорится: „Семь напитковъ чистыхъ воспринимаютъ нечистоту: роса, вода, вино, масло, кровь, молоко и медъ”. Такимъ образомъ, кровь причисляется къ такимъ же напиткамъ, какъ молоко, вода, вино и пр. Тамъ же, далѣе, говорится объ употребленіи,—именно какъ напитка, крови рудометной, т. е. полученной отъ прокалыванія кровеноснаго сосуда, Знаменательно,
