женія употребляются, какъ синонимы, для опредѣленія одного и того же понятія „не-еврей”—въ противоположность еврею.
6. Обращаясь къ вопросу,—допустимо-ли, съ точки зрѣнія іудейскаго вѣроученія, убійство не-еврея вообще, а, въ частности, христіанина,—слѣдуетъ принципіально замѣтить, что въ какія бы разнорѣчія ни впадали между собою раввинскія школы, всѣ онѣ, тѣмъ не менѣе, объединяются въ ненависти къ неевреямъ, именуемымъ общимъ выраженіемъ „народы земли”—аммэ гаарецъ (кн. Числъ, XIV, 9; Второзак. XXVIII, 10) Неевреи не считаются даже за людей. „Вы—овцы и овцы паствы моей, вы—человѣки… Вы называетесь людьми, но не гои называются людьми” (Кериѳоѳъ, 6, в, на пророка Іезекіиля, XXXIV, 31). „Они—животныя, имѣющія видъ человѣка для лучшаго служенія и большей славы Израилю, ибо не подобаетъ сыну цареву, чтобы ему служили животныя въ образѣ животныхъ, но животныя въ образѣ человѣка” (Мидрашъ Тальпіотъ, 255, д).
Въ наибольшей же степени, однако, ненависть евреевъ, проявляется къ послѣдователямъ Того, „Кто былъ причиною, что Израиль погибъ отъ меча, что остатки его разсѣяны и унижены, что Законъ отмѣненъ и что введена въ заблужденіе большая часть людей земного шара, что вмѣсто одного Бога кланяются (другому)”. См. у Маймонида—„Гильхотъ Мелякхимъ”, IX, 4.
7. Еще даже въ 1880 году, раввинизмъ печатаетъ въ Пржемышлѣ (Галиція) изданіе Зогара, содержащее и текстъ о томъ (Зогаръ ч. Ill, л. 282), что въ иномъ мірѣ безбожники попадаютъ въ мѣсто, полное нечистотъ отхожаго мѣста. „Туда”, говорится въ этомъ текстѣ, „выбрасываютъ околѣвшихъ собакъ и ословъ; тамъ хоронятъ христіанъ и турокъ; І.. .ъ и Магометъ, кои суть дохлыя собаки, похоронены тамъ; и это есть гробъ безбожія (абода зара), гдѣ хоронятъ необрѣзанныхъ, кои суть дохлыя собаки, мерзость и лютый смрадъ, покрытые грязью и вонючіе; родъ злой (испорченное поколѣніе) и суть презрѣнный сбродъ, приставшій къ Израилю… мертвыя кости и нечистое мясо…, о чемъ написано: бросьте его псамъ!”.
А сколько вообще ненависти, злобы и кощунственнаго отношенія къ Іисусу Христу и Пресвятой Дѣвѣ Маріи разсѣяно въ многочисленныхъ книгахъ еврейскаго вѣроученія?!….
Іисусъ называется Іешу, что составляется изъ Йимахъ Шемо Узикро, т. е. да сгинетъ Имя Его и да изгладится память о Немъ! Собственное имя Спасителя нашего по еврейски Іешуа, что значитъ спасеніе. Въ насмѣшку надъ подлиннымъ именемъ
