на Абода Зора, 78, с). Минимъ—минеи, еретики. «Минеи —это тѣ, которые вѣруютъ въ двухъ Боговъ (какъ еретики Манихеи}… Минеи это люди, которые извращаютъ слова Бога на зло, какъ Саддукеи и Бойтосеи” (р. Соломонъ, толкованіе на Рошъ Гашана, 17, а). „Вмѣсто этихъ словъ видѣлъ читающихъ: минимъ это ученики Іисуса Назаретскаго, которые извращаютъ… Такъ вѣроятно значилось въ манускриптѣ”… Св. Іеронимъ, въ письмѣ къ св. Августину, пишетъ: „до сего времени существуетъ среди іудеевъ, во всѣхъ синагогахъ Востока, ересь минеевъ, осуждаемая по сей день фарисеями, которые называютъ минеевъ назареями, ибо они вѣруютъ во Христа Сына Божія и т. д.”. Безъ сомнѣнія это были секты Байтосеевъ, Саддукеевъ и Карреевъ—не признавшихъ преданій (коимъ фарисеи придавали, наоборотъ, главенствующее значеніе) и толковавшихъ Св. Писаніе по своему. Назареями же они назывались потому, что вѣровали въ Іисуса Назарейскаго. Да и сейчасъ, мы, въ Талмудѣ, именуемся «ноцримъ»—назареяне… Впрочемъ, минеями обзываются въ еврействѣ всѣ еретики, а въ частности, и христіане: или потому, что по мнѣнію сыновъ Іуды, отвергаютъ единство Божіе и, на подобіе Манеса, сочинившаго двухъ Боговъ, признаютъ въ Пресвятой Троицѣ трехъ Боговъ,—или потому, что у христіанъ нѣтъ закона, такъ какъ онъ данъ лишь іудеямъ, или же, наконецъ, потому, что отвергаютъ, какъ нѣкогда Саддукеи и Карреи, устное преданіе (Талмудъ).—Есть, далѣе, у евреевъ молитва «Биркатъ Гаминимъ», направленная противъ еретиковъ и отступниковъ, переходящихъ изъ іудейства въ исламъ. Читается она ежедневно, дабы призвать на нихъ вѣчную погибель. Къ ней прибавлено и проклятіе какъ «надменнаго государства» (Рима), такъ и всѣхъ враговъ Израиля,—въ особенности, христіанъ. У Маймонида (въ Гильхотъ Тефиля, гл. 7), молитва эта называется—«Биркатъ Лишнумдимъ»—причитаніе противъ крещеныхъ. На ряду съ симъ, въ „Кадъ Гакемахъ”, 80, а, говорится, что она была составлена въ городѣ Яфнѣ и приложена къ восемнадцати (шемоне эсре) молитвамъ по очень важной причинѣ,—въ виду большой необходимости истребить „безбожное царство” т. е. христіанское. Въ Талмудѣ Іерусалимскомъ, изданія 1602 г. въ Краковѣ,, значится, что молитва „шель мииимъ” (противъ еретиковъ) написана гораздо позже восемьнадцати молитвъ (шемоне эсре], въ г. Яфнѣ; во время близкое къ появленію Того Назареянина (Іисуса), который училъ, что надо оставить законъ Бога Живаго…
