| 585 | БИБ | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БИБ | 586 |
продажи изъ складовъ, Общество выполняетъ свое дѣло распространенія Слова Божія въ народѣ чрезъ особыхъ книгоношъ, которыхъ въ отчетномъ году оно имѣло 84 (60 въ Европ. Россіи, 6 въ Привислян. краѣ, 2 въ Финляндіи, гдѣ есть особое для того евангелическое общество, 7 въ Закавказьѣ, Закаспійской области и Среднеазіатскихъ владѣніяхъ и 9 — въ Сибири). Книгоноши Общества съ своими сумками, наполненными свящ. книгами на разныхъ языкахъ, обходятъ города, села и деревни, казармы, заводы, школы, бараки, ярмарки и сибирскіе рудники, и вездѣ, не исключая отдаленныхъ окраинъ Сибири, даютъ возможность пріобрѣтать свящ. книги на понятномъ языкѣ, за самую малую цѣну или, въ случаѣ крайней бѣдности, даромъ. Задача книгоношъ Общества состоитъ не въ томъ только, чтобы предлагать тѣмъ, съ которыми они встрѣчаются, книги Свящ. Писанія, но и въ томъ, чтобы по мѣрѣ силъ располагать къ пріобрѣтенію ихъ. Для этого они прежде всего знакомятъ покупателей съ содержаніемъ свящ. книгъ, вычитываютъ имъ тѣ или другія мѣста изъ Евангелій или апостольскихъ посланій, устраняютъ дѣлаемыя противъ пріобрѣтенія возраженія и подобнымъ путемъ весьма часто достигаютъ того, что отвѣчавшіе первоначально на предложеніе книгоноши отказомъ или даже насмѣшкою, охотно пріобрѣтаютъ затѣмъ ту или другую книгу Свящ. Писанія. Англійскій отчетъ представляетъ нѣсколько интересныхъ примѣровъ подобнаго рода бесѣдъ книгоношъ Общества съ различными лицами изъ простонародья. Приходитъ напр. книгоноша въ одну изъ деревень на Уралѣ во время жатвы, заходитъ въ домъ и на свое предложеніе получаетъ такой отвѣтъ отъ хозяйки: «некогда намъ теперь читать». «Царь Давидъ, говоритъ на это книгоноша, управлялъ государствомъ и находилъ время на то, чтобы славить Господа и изучать Его законъ». Сказавъ это, снялъ онъ свою сумку, досталъ изъ нея Новый Завѣтъ и сталъ читать вслухъ находившимся въ избѣ; кончилось это тѣмъ, что продано было книгъ въ этомъ домѣ на шесть рублей. Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ помогаютъ книгоношамъ, по свѣдѣніямъ англійскаго отчета Общества, православные священники, убѣждая своихъ прихожанъ покупать свящ. книги и давая даже для этого свои деньги не имѣющимъ ихъ, а также учителя народныхъ школъ и нѣкоторые изъ становыхъ приставовъ (въ англ. отчетѣ разсказывается одинъ такой случай, бывший въ дер. Бакшевѣ, грамотные крестьяне которой были собраны становымъ, знакомымъ съ дѣятельностью Б. О., въ волостное правленіе, по прибытіи туда книгоноши, у котораго и куплено было 13 книгъ Св. Писанія). Весьма ласковый пріемъ со стороны солдатъ и офицеровъ встрѣчаютъ всего чаще книгоноши Общества, при посѣщеніи казармъ или на желѣзныхъ дорогахъ. Особенныя трудности представляетъ, напротивъ, распространеніе книгъ Свящ. Писанія между римскими католиками, между которыми бываютъ иногда ярые противники чтенія Свящ. Писанія мірянами. Около польской границы былъ, наприм. такой случай: къ книгоношѣ подошелъ римскій католикъ и выразилъ желаніе имѣть Новый Завѣтъ на польскомъ языкѣ, но денегъ у него не было. Подошелъ затѣмъ другой, хорошо одѣтый; этотъ купилъ Новый Завѣтъ, развернулъ его и оторвалъ листы книги отъ крышки; затѣмъ передавая оторванные листы первому, желавшему пріобрѣсть Новый Завѣтъ, сказалъ: «брось это въ огонь»; а отдавая крышку, прибавилъ: «сдѣлай изъ этого записную книжку». Бѣднякъ не исполнилъ однако этого совѣта; онъ пришилъ листы къ крышкѣ, говоря при этомъ: «Слава Богу; у меня есть теперь Новый Завѣтъ». Возмутительный поступокъ одного изъ этихъ двухъ составляетъ однако, какъ нужно думать, исключительное явленіе; по крайней мѣрѣ другіе книгоноши, ведущіе дѣло, наприм. въ смоленской и сосѣднихъ съ нею губерніяхъ, не безъ успѣха распространяютъ книги Свящ. Писанія на польскомъ языкѣ. — Евреи покупаютъ у книгоношъ Общества мало вообще, иногда — Ветхій Завѣтъ или
