Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/373

Эта страница была вычитана
713АНГЭНЦИКЛОПЕДІЯ.АНГ714


IX вѣкахъ, были причиной многихъ смутъ и бѣдствій, такъ какъ датчане опустошали церкви и монастыри. Но мудрый и просвѣщенный Дунстанъ (959—988), первый изъ многихъ англійскихъ церковныхъ сановниковъ, возстановилъ церкви и монастыри изъ разрушенія, причемъ ввелъ и болѣе строгую дисциплину, и болѣе стройную организацію духовенства. Нормандскій періодъ начинается съ битвы при Гастинксѣ, въ 1166 г. Главная особенность его, это — полное подчиненіе англійской церкви папской каѳедрѣ, унизительное подчиненіе государства церковной власти, и возрастающая испорченность духовенства. Но государство, въ свою очередь, старалось освободиться отъ церковной зависимости посредствомъ законодательства, а народъ — избавиться отъ негоднаго духовенства посредствомъ преобразованій въ жизни и ученіи церкви. Вильгельмъ Завоеватель весьма круто обходился съ саксонскими епископами и аббатами, изъ которыхъ многіе принуждены были уступить мѣсто иноземнымъ прелатамъ; и въ дѣйствительности онъ всѣхъ церковныхъ сановниковъ избиралъ самолично. Но при его преемникахъ даровитые церковные сановники вновь возвратили себѣ независимость церкви. Ланфранкъ, архіепископъ кентерберійскій (1070—89) добился учрежденія спеціальныхъ церковныхъ судовъ, въ которыхъ разбирались всѣ духовныя дѣла. Его преемникъ, ученый Ансельмъ (1093—1109), вынудилъ корону отказаться отъ древняго обычая пожалованія новаго епископа перстнемъ и посохомъ, и защищалъ опасный прецедентъ, что съ аппеляціями слѣдуетъ обращаться къ Риму. Другой знаменитый архіепископъ, Ѳома Беккетъ (1162—70), велъ борьбу съ Генрихомъ II, который старался, посредствомъ преобразованія, искоренить злоупотребленія, возраставшія вслѣдствіе освобожденія духовенства отъ гражданской юрисдикціи. Церковный сановникъ былъ умерщвленъ, но побѣда не осталась на сторонѣ короля. Государство все еще оставалось въ подчиненіи у церковной власти Рима. Высшаго своего господства римская власть достигла при самомъ негодномъ, но вмѣстѣ съ тѣмъ и способнѣйшемъ изъ англійскихъ королей, именно Іоаннѣ. За смѣлое противодѣйствіе желаніямъ папскаго престола, царство его подверглось интердикту со стороны Иннокентія III (въ 1208 г.). Іоаннъ, наконецъ, подчинился (каковое подчиненіе было не менѣе позорно, чѣмъ и вся его политика), и въ качествѣ примата Англіи принялъ назначеннаго папой Стефана Ланктона (1207—28).

Послѣ этого церковь перешла въ состояніе летаргіи, и духовенство, превратившись въ казенное сословіе, сдѣлалось безпечнымъ и распущеннымъ. Суровая проповѣдь доминиканскихъ (1221 г.) и францисканскихъ (1224) монаховъ на время пробудила мірянъ, но когда и сами эти монахи, забывъ обѣтъ нищенства, обогатились, то также потеряли свое вліяніе на народъ. По временамъ, какой-нибудь епископъ, вродѣ Гросстета линкольнскаго (1235—53), смѣло возвышалъ голосъ противъ испорченности духовенства, осмѣливался противодѣйствовать папскому самовластію въ дѣлѣ назначенія священнослужителей въ предѣлахъ діоцеза, и настаивалъ на усиленіи проповѣданія слова Божія. Государство не было еще вполнѣ парализовано, и старалось искоренять церковныя злоупотребленія посредствомъ законодательства. Такъ, противъ этихъ злоупотребленій издано было два важныхъ акта. Статутомъ Mortmayn (1279 г.) запрещалось отчужденіе земель въ пользу религіозныхъ корпорацій настолько, чтобы онѣ освобождались отъ налоговъ. Статутомъ Praemuniri (при Ричардѣ II) требовалось королевское соизволеніе для того, чтобы папскія назначенія и буллы могли имѣть значеніе въ предѣлахъ королевства. Ни одинъ изъ этихъ актовъ, впрочемъ, не имѣлъ особенно большого значенія въ свое время, хотя впослѣдствіи ими и воспользовался успѣшно Генрихъ VIII. Наконецъ, начали подниматься протесты и со стороны народа, и самого духовенства. Джонъ Виклифъ (1428—