Страница:Поучение детям Владимира Мономаха (1893).pdf/9

Эта страница была вычитана


ПРЕДИСЛОВІЕ.

Въ Лаврентьевскомъ спискѣ лѣтописи, подъ 6604 (1096) г., помѣщены непосредственно одно за другимъ три сочиненія Владиміра МономахаПоученіе дѣтямъ, Посланіе къ Олегу Святославичу и Молитвенное Обращеніе къ І. Христу, Андрею Критскому и Пресвятой Дѣвѣ[1].

Мѣсто Поученія въ лѣтописи не опредѣляетъ ни времени составления памятника, написаннаго несомнѣнно позже 1096 г., ни его объема: начало Посланія нерѣдко относятъ къ концу Поученія, обращая его въ заключение послѣдняго.

Посланіе къ Олегу, какъ видно изъ разсказа о событіяхъ, послѣдовавшихъ за смертью Изяслава[2], относятся къ 6604 (1096) году. Братъ Изяслава Мстиславъ, прогнавъ Олега изъ Ростова, Суздаля и Рязани, писалъ къ нему: «не бѣгай никамо же, но пошлися къ братьи своей с молбою: не лишать тя Русьскыѣ земли; и азъ пошлю къ отцю молится о тобѣ». Въ Посланіи Мономахъ прямо говоритъ, что его «принуди» писать сынъ его Мстиславъ, крестникъ Олеговъ. Изъ содержанія письма не трудно заключить, что оно написано подъ свѣжимъ впечатлѣніемъ смерти сына

  1. Въ подлинномъ спискѣ Лаврентьевской лѣтописи Поученіе вставлено между началомъ разсказа о людяхъ, заточенныхъ въ горѣ Александромъ Македонскимъ, и продолженіемъ разсказа со словъ Гюряты Роговича, отроки котораго, посланные на Печору къ Югрѣ, слышали отъ послѣдней, какъ о чудѣ, о нѣкіихъ людяхъ, «иже сѣкуть гору, хотяще высѣчися». Въ изданіи Археографической Коммиссіи, СПб., 1872 г., Поученіе помѣщено непосредственно передъ Посланіемъ. Такая перестановка, устранивъ разорванность разсказа о «заключенныхъ въ горѣ людяхъ», нарушила связь Посланія съ повѣствованіемъ о событіяхъ, его вызвавшихъ: было бы правильнѣе помѣстить Поученіе, не связанное съ опредѣленнымъ годомъ, непосредственно за Посланіемъ, написаннымъ въ 1096 г. и раньше Поученія.
  2. Лѣт. по Лавр. сп., стр. 228—232.
Тот же текст в современной орфографии
ПРЕДИСЛОВИЕ

В Лаврентьевском списке летописи, под 6604 (1096) г., помещены непосредственно одно за другим три сочинения Владимира МономахаПоучение детям, Послание к Олегу Святославичу и Молитвенное Обращение к И. Христу, Андрею Критскому и Пресвятой Деве[1].

Место Поучения в летописи не определяет ни времени составления памятника, написанного, несомненно, позже 1096 г., ни его объема: начало Послания нередко относят к концу Поучения, обращая его в заключение последнего.

Послание к Олегу, как видно из рассказа о событиях, последовавших за смертью Изяслава[2], относятся к 6604 (1096) году. Брат Изяслава Мстислав, прогнав Олега из Ростова, Суздаля и Рязани, писал к нему: «Не бегай никамо же, но пошлися к братьи своей с молбою: не лишать тя Русьскые земли; и аз пошлю к отцю молится о тобе». В Послании Мономах прямо говорит, что его «принуди» писать сын его Мстислав, крестник Олегов. Из содержания письма не трудно заключить, что оно написано под свежим впечатлением смерти сына

  1. В подлинном списке Лаврентьевской летописи Поучение вставлено между началом рассказа о людях, заточенных в горе Александром Македонским, и продолжением рассказа со слов Гюряты Роговича, отроки которого, посланные на Печору к Югре, слышали от последней, как о чуде, о неких людях, «иже секуть гору, хотяще высечися». В издании Археографической комиссии, СПб., 1872 г., Поучение помещено непосредственно перед Посланием. Такая перестановка, устранив разорванность рассказа о «заключенных в горе людях», нарушила связь Послания с повествованием о событиях, его вызвавших: было бы правильнее поместить Поучение, не связанное с определенным годом, непосредственно за Посланием, написанным в 1096 г. и раньше Поучения.
  2. Лет. по Лавр. сп., стр. 228—232.