скольку они являются выразителями опредѣленныхъ классовыхъ интересовъ.
Анархисты представляютъ собою послѣдовательную, но впадающую въ крайность, разновидность мѣщанскаго либерализма (Совершенно вѣрно!), съ міровозрѣніемъ котораго они имѣютъ много общаго. Соціалъ-демократія, являющаяся, согласно ученію Маркса о классовой борьбѣ, политической представительницей пролетаріата, организовалась въ соціалъ-демократію тогда, когда она сознала свое классовое положеніе; сдѣлала она это съ цѣлью пріобрѣтенія политическаго могущества, чтобы помощью послѣдняго создать новую соціальную организацію съ совершенно равнымъ распредѣленіемъ правъ и обязанностей.
То положеніе, что и самая сильная личность можетъ дѣйствовать только въ качествѣ представителя классовыхъ интересовъ, находитъ себѣ особенно яркое подтвержденіе въ личности Бисмарка. Никого соціалъ-демократія не имѣла повода такъ ненавидѣть, какъ Бисмарка, и никому соціалъ-демократія не была такъ ненавистна, какъ Бисмарку. Наша любовь и ненависть были основаны, стало быть, на взаимности (Смѣхъ). Но во всей соціалъ-демократической прессѣ и литературѣ мы не найдемъ ни одного намека на то, что устраненіе этого человѣка было бы счастьемъ для насъ. И никогда въ подобныхъ случаяхъ не возникнутъ у насъ подобныя мысли. Но какъ часто зато говаривала мѣщанская пресса: «если-бы не существовало этого человѣка, у насъ до сихъ поръ не было объединенной Германіи». Нельзя себѣ представить болѣе ложнаго взгляда. Объединеніе Германіи совершилоссь бы и безъ помощи Бисмарка. Идея объединенія и освобожденія такъ сильно овладѣла въ шестидесятыхъ годахъ всѣмъ нѣмецкимъ народомъ, что она нашла бы себѣ осуществленіе и при желаніи и при нежеланіи Гогенцоллеровъ. Объединеніе Германіи являлось не только политической, но и культурно-исторической и
скольку они являются выразителями определенных классовых интересов.
Анархисты представляют собою последовательную, но впадающую в крайность, разновидность мещанского либерализма («совершенно верно!»), с мировоззрением которого они имеют много общего. Социал-демократия, являющаяся, согласно учению Маркса о классовой борьбе, политической представительницей пролетариата, организовалась в социал-демократию тогда, когда она сознала свое классовое положение; сделала она это с целью приобретения политического могущества, чтобы с помощью последнего создать новую социальную организацию с совершенно равным распределением прав и обязанностей.
То положение, что и самая сильная личность может действовать только в качестве представителя классовых интересов, находит себе особенно яркое подтверждение в личности Бисмарка. Никого социал-демократия не имела повода так ненавидеть, как Бисмарка, и никому социал-демократия не была так ненавистна, как Бисмарку. Наша любовь и ненависть были основаны, стало быть, на взаимности (смех). Но во всей социал-демократической прессе и литературе мы не найдем ни одного намека на то, что устранение этого человека было бы счастьем для нас. И никогда в подобных случаях не возникнут у нас подобные мысли. Но как часто зато говаривала мещанская пресса: «Если бы не существовало этого человека, у нас до сих пор не было объединенной Германии». Нельзя себе представить более ложного взгляда. Объединение Германии совершилось бы и без помощи Бисмарка. Идея объединения и освобождения так сильно овладела в шестидесятых годах всем немецким народом, что она нашла бы себе осуществление и при желании и при нежелании Гогенцоллеров. Объединение Германии являлось не только политической, но и культурно-исторической и
