- Лобъ Адамль, X вѣка, рукоп: смерда Внездилища; о холмахъ новгородскихъ, тризнахъ Злогора, Колядѣ вандаловой и округѣ Буривоя. и Владиміра, на кожѣ белой», и пр.
Затѣмъ упомянуты нѣсколько книгъ извѣстныхъ, какъ Рай мысленный, Великое Зерцало и пр., и далѣе, новая рубрика: «Книги, называемыя еретцческія», и здѣсь опять цѣлый рядъ великихъ рѣдкостей, напримѣръ:
- «Молніянникъ, 7 вѣка, Яна Окулы, о чудныхъ сновиденіяхъ и наветы о доброй жизни.
- Мѣсяцъ окружится, псковита Лиха.
- Коледникъ V вѣка дунайца Яловца, писан. въ Кіевѣ, о поклоненіяхъ Тройскимъ горамъ, о гаданіяхъ въ печерахъ и Днѣпровскихъ порогахъ русалами и кикимрами.
- Волховникъ… рукопись VI вѣка, Колота Путисила, жившаго въ Русѣ градѣ, въ печерѣ», и далѣе еще: «Поточникъ», рукопись 8 вѣка, жреца Сонцеслава, «Путникъ» IV вѣка» и т. д.
Здѣсь же въ ряду еретическихъ книгъ записана:
- «Бояновы(а) Песнь въ стихахъ выложенная имъ, на Словеновы ходы, на казни, на дары, на грады, на волхвовы обаянія и страхи, на Злогора, умлы и тризны, на баргаментѣ разномъ малыми листками, сшитыми струною. Предревнее сочине. отъ І-го вѣка, или 2-го вѣка» (на полѣ обозначено: есть).
Это и есть, очевидно, Бояновъ гимнъ, который мы видѣли у Державина, или его варіація. Въ приведенымхъ замѣткахъ фальсификатора находится также имя Злогора, который занялъ прочное мѣсто и въ собственныхъ твореніяхъ Державина на темы изъ древнихъ славяно-русскихъ временъ… Послѣднія строки въ замѣткѣ о Бояновомъ гимнѣ, гдѣ говорится о листкахъ «баргамента», писаны по выскобленному: повидимому, прежде находились здѣсь другія подробности о способѣ написанія этого произведенія перваго или второго вѣка, а потомъ авторъ гимна придумалъ другіе признаки этой глубокой древности.
- Лоб Адамль, X века, рукоп: смерда Внездилища; о холмах новгородских, тризнах Злогора, Коляде вандаловой и округе Буривоя. и Владимира, на коже белой», и пр.
Затем упомянуты несколько книг известных, как Рай мысленный, Великое Зерцало и пр., и далее, новая рубрика: «Книги, называемые еретцческия», и здесь опять целый ряд великих редкостей, например:
- «Молниянник, 7 века, Яна Окулы, о чудных сновидениях и наветы о доброй жизни.
- Месяц окружится, псковита Лиха.
- Коледник V века дунайца Яловца, писан. в Киеве, о поклонениях Тройским горам, о гаданиях в печерах и Днепровских порогах русалами и кикимрами.
- Волховник… рукопись VI века, Колота Путисила, жившего в Русе граде, в печере», и далее еще: «Поточник», рукопись 8 века, жреца Сонцеслава, «Путник» IV века» и т. д.
Здесь же в ряду еретических книг записана:
- «Бояновы(а) Песнь в стихах выложенная им, на Словеновы ходы, на казни, на дары, на грады, на волхвовы обаяния и страхи, на Злогора, умлы и тризны, на баргаменте разном малыми листками, сшитыми струною. Предревнее сочине. от I-го века, или 2-го века» (на поле обозначено: есть).
Это и есть, очевидно, Боянов гимн, который мы видели у Державина, или его вариация. В приведенымх заметках фальсификатора находится также имя Злогора, который занял прочное место и в собственных творениях Державина на темы из древних славяно-русских времен… Последние строки в заметке о Бояновом гимне, где говорится о листках «баргамента», писаны по выскобленному: по-видимому, прежде находились здесь другия подробности о способе написания этого произведения первого или второго века, а потом автор гимна придумал другие признаки этой глубокой древности.
