я называю добрые навыки дѣтей. Удовольствіе и любовь, печаль и ненависть правильнымъ образомъ поселяются въ юныхъ сердцахъ прежде, нежели начнетъ дѣйствовать на нихъ собственный разсудокъ. Сіи расположенія души при добромъ направленіи будутъ согласны съ разсудкомъ, какъ скоро онъ созрѣетъ; а сіе согласіе есть добродѣтель. Прямое направленіе удовольствія и горести, заставляющее постоянно, отъ начала до конца ненавидѣть то, что достойно ненависти, и любить то, что должно любить, однимъ словомъ назови воспитаніемъ, и ты совершенно произнесешь мою мысль.
Кл. Мы находимъ справедливымъ какъ то, что прежде сего ты сказалъ, такъ и то, что теперь говоришь о воспитаніи.
Аѳ. Сіи чувствованія удовольствія и горести, коихъ правильное направленіе есть цѣль воспитанія, въ продолженіи жизни легко получаютъ отъ людей послабленіе и во многомъ портятся. Но Боги, болѣзнуя о злощастномъ родѣ человѣческомъ, послали ему успокоеніе отъ трудовъ, установили священныя празднества, дали ему въ собесѣдники Музъ, начальника ихъ Аполлона и Вакха, дабы божественными пиршествами исправлять недостатки воспитанія. Теперь разсмотримъ, истинно и сообразно ли съ природою, воспѣваемое намъ слово; или
я называю добрые навыки детей. Удовольствие и любовь, печаль и ненависть правильным образом поселяются в юных сердцах прежде, нежели начнет действовать на них собственный рассудок. Сии расположения души при добром направлении будут согласны с рассудком, как скоро он созреет; а сие согласие есть добродетель. Прямое направление удовольствия и горести, заставляющее постоянно, от начала до конца ненавидеть то, что достойно ненависти, и любить то, что должно любить, одним словом назови воспитанием, и ты совершенно произнесешь мою мысль.
Кл. Мы находим справедливым как то, что прежде сего ты сказал, так и то, что теперь говоришь о воспитании.
Аф. Сии чувствования удовольствия и горести, коих правильное направление есть цель воспитания, в продолжение жизни легко получают от людей послабление и во многом портятся. Но Боги, болезнуя о злосчастном роде человеческом, послали ему успокоение от трудов, установили священные празднества, дали ему в собеседники Муз, начальника их Аполлона и Вакха, дабы божественными пиршествами исправлять недостатки воспитания. Теперь рассмотрим, истинно и сообразно ли с природою, воспеваемое нам слово; или
