Страница:Платоновы разговоры о законах (Платон, Оболенский).pdf/552

Эта страница выверена
542

слухъ. Вообще же умъ, соединеный съ отличнѣйшими чувствами, справедливо можетъ назваться спасеніемъ всякаго.

Кл. Кажется такъ.

Аѳ. Кажется. Но развѣ умъ, соединенный съ чувствами, не можетъ быть спасеніемъ для корабля и въ бурю и въ ясную погоду? Кормчій и мореплаватели, подчиняя чувства свои правительствующему уму, не сохраняютъ ли и себя и всего, что на кораблѣ?

Кл. Такъ.

Аѳ. Для сего не нужно многихъ примѣровъ; представимъ себѣ военное искуство и врачевство; какую цѣль имѣютъ и полководцы и всѣ врачи? — Первые не побѣду ли и власть надъ непріятелями, и не возстановленіе ли здоровья есть цѣль врачевства?

Кл. Безъ сомнѣнія.

Аѳ. Врачь незнающій, что такое есть въ тѣлѣ здоровье, полководецъ незнающій, что побѣда, и люди подобные симъ, могутъ ли приписывать себѣ смыслъ въ сихъ предметахъ?

Кл. Какимъ образомъ?

Аѳ. Что же сказать о государствѣ? незнающій, къ какой цѣли стремится все государственное устройство, во первыхъ можетъ ли назваться справедливымъ начальникомъ? Потомъ можетъ ли онъ спасти то, чего и самой цѣли совершенно не постигаетъ?


Тот же текст в современной орфографии

слух. Вообще же ум, ​соединенный​ с отличнейшими чувствами, справедливо может назваться спасением всякого.

Кл. Кажется так.

​Аф​. Кажется. Но разве ум, соединенный с чувствами, не может быть спасением для корабля и в бурю, и в ясную погоду? Кормчий и мореплаватели, подчиняя чувства свои правительствующему уму, не сохраняют ли и себя, и всего, что на корабле?

Кл. Так.

​Аф​. Для сего не нужно многих примеров; представим себе военное ​искусство​ и врачевство​; какую цель имеют и полководцы, и все врачи? — Первые не победу ли и власть над ​неприятелями​, и не восстановление ли здоровья есть цель врачевства​?

Кл. Без сомнения.

​Аф​. ​Врач​ не знающий, что такое есть в теле здоровье, полководец не знающий, что́ — победа, и люди подобные сим, могут ли приписывать себе смысл в сих предметах?

Кл. Каким образом?

​Аф​. Что же сказать о государстве? Не знающий, к какой цели стремится все государственное устройство, во-первых, может ли назваться справедливым начальником? Потом, может ли он спасти то, чего и самой цели совершенно не постигает?