оружіями сына Пелеева, которыя, какъ Гомеръ повѣствуетъ, подарены были Ѳетидѣ при бракѣ ея; тогда всѣ робкіе изъ Грековъ моглибъ укорять Патрокла въ оставленіи оружія. Сколь часто теряютъ его, или низвергаясь съ крутизны, или на морѣ, или при дождѣ, когда застигнетъ кого внезапное, сильное стремленіе воды? Можно представить безчисленные примѣры къ оправданію сего нещастія, подверженнаго сомнѣнію. Но по возможности надлежитъ отличать бо́льшее и труднѣйшіе зло отъ меньшаго и легчайшаго. Уже самое названіе, даваемое въ укоризну, дѣлаетъ различіе. Не правильно было бы укорять вообще за потерю щита, но правильно укоряемъ оставляющаго оружіе, ибо не все равно терять оружіе, когда отнимутъ его превосходнѣйшею силою, и бросать его произвольно. Сіи два случая совершенно различны. Итакъ въ законѣ полагается: кто окруженный непріятелями, не обращаетъ противъ нихъ своего оружія и не сражается, но произвольно оставляетъ его, или повергаетъ, желая лучше быстротою ногъ спасти постыдную жизнь, нежели мужественно встрѣтить доблестную и блаженную смерть, тотъ за сіе оставленіе оружія подвергается суду. Случаи же выше приведенные судья оставляетъ безъ вниманія. Ибо малодушнаго должно наказы-
оружиями сына Пелеева, которые, как Гомер повествует, подарены были Фетиде при браке её, тогда все робкие из греков могли б укорять Патрокла в оставлении оружия. Сколь часто теряют его, или низвергаясь с крутизны, или на море, или при дожде, когда застигнет кого внезапное, сильное стремление воды? Можно представить бесчисленные примеры к оправданию сего несчастья, подверженного сомнению. Но по возможности надлежит отличать бо́льшее и труднейшее зло от меньшего и легчайшего. Уже само название, даваемое в укоризну, делает различие. Неправильно было бы укорять вообще за потерю щита, но правильно укоряем оставляющего оружие, ибо не все равно – терять оружие, когда отнимут его превосходнейшею силою, и бросать его произвольно. Сии два случая совершенно различны. Итак, в законе полагается: кто, окруженный неприятелями, не обращает против них своего оружия и не сражается, но произвольно оставляет его, или повергает, желая лучше быстротою ног спасти постыдную жизнь, нежели мужественно встретить доблестную и блаженную смерть, тот за сие оставление оружия подвергается суду. Случаи же вышеприведенные судья оставляет без внимания. Ибо малодушного должно наказы-
