тныхъ случаяхъ уже прежде сказано. Но еще ничего не говорили о вредѣ, если кто умышленно отравляетъ другаго въ питьѣ, пищѣ или въ мазяхъ. Двѣ порчи, существующія въ родѣ человѣческомъ, требуютъ вниманія: въ одной, о которой мы теперь упомянули, вредъ дѣлается естественнымъ образомъ отъ одного тѣла другому; другая порча посредствомъ чародѣйствъ, наговоровъ и такъ называемыхъ приворотовъ дерзающимъ вредить внушаетъ твердое удостовѣреніе, что они ето могутъ дѣлать и заставляютъ думать другихъ, будто они болѣе всего страждутъ отъ чародѣевъ. Не легко узнать, какимъ образомъ все ето дѣлается; и еслибъ кто узналъ истину, трудно убѣдить въ ней другихъ. Напрасной трудъ убѣждать зараженныхъ суевѣрнымъ опасеніемъ другъ къ другу, и когда они увидятъ на дверяхъ или на распутіи или на могилахъ родителей восковыя изображенія, нельзя заставить ихъ презирать подобныя вещи: они не имѣютъ о семъ никакаго истиннаго понятія. Раздѣливши на двѣ части законъ о чародѣйствѣ, — если кто захочетъ чародѣйствовать какимъ либо образомъ, сперва попросимъ его, посовѣтуемъ, чтобъ онъ не принимался за подобныя дѣла, не смущалъ народа, какъ дѣтей, пустымъ страхомъ и не принуждалъ законоподателя и судію приступать къ излѣченію отъ сей болѣзни.
тных случаях уже прежде сказано. Но еще ничего не говорили о вреде, если кто умышленно отравляет другого в питье, пище или в мазях. Две порчи, существующие в роде человеческом, требуют внимания: в одной, о которой мы теперь упомянули, вред делается естественным образом от одного тела другому; другая порча посредством чародейств, наговоров и так называемых приворотов дерзающим вредить внушает твердое удостоверение, что они это могут делать и заставляют думать других, будто они более всего страждут от чародеев. Нелегко узнать, каким образом все это делается, и, если б кто узнал истину, трудно убедить в ней других. Напрасный труд убеждать зараженных суеверным опасением друг к другу, и, когда они увидят на дверях, или на распутье, или на могилах родителей восковые изображения, нельзя заставить их презирать подобные вещи: они не имеют о сем никакого истинного понятия. Разделивши на две части закон о чародействе, если кто захочет чародействовать каким-либо образом, сперва попросим его, посоветуем, чтоб он не принимался за подобные дела, не смущал народа, как детей, пустым страхом и не принуждал законоподателя и судью приступать к излечению от сей болезни.