жить о семъ общее ихъ мнѣніе. Бездѣтные же вдовцы и вдовы вступаютъ въ супружество для дѣтей. Достачное число дѣтей по закону опредѣляется дочь и сынъ. Если уже извѣстно, кто родители рожденнаго; то судъ долженъ рѣшить, за кѣмъ рожденный долженъ слѣдовать. Дитя, прижитое рабынею съ рабомъ, или свободнымъ, или вольноотпущеннымъ, безъ исключенія принадлежитъ господину ея. Дитя, прижитое свободною съ рабомъ, принадлежитъ господину раба. Если дитя родится отъ господина и рабыни его, или отъ госпожи и раба ея и сдѣлается сіе гласнымъ; то рожденное отъ госпожи брачныя надзирательницы отсылаютъ въ чужую страну съ отцомъ его, а рожденное отъ господина отсылаютъ законоблюстители съ родильницею.
Забывать своихъ родителей ни Богъ, ни разумный человѣкъ никогда никому не посовѣтуетъ. Приведемъ себѣ на память предисловіе, сдѣланное о поклоненіи Богамъ; оно также можетъ быть принаровлено къ почтенію и непочтенію своихъ родителей. Всѣ народы издревлѣ имѣютъ двоякой законъ въ разсужденіи Боговъ: однихъ мы чтимъ, какъ ясно видимыхъ; другимъ воздвигаемъ подобія, статуи, и воздавая почтеніе бездушнымъ, вѣримъ, что за сіе, одушевленные Боги будутъ къ намъ благотворительны и милостивы. Но у кого въ домѣ
жить о сем общее их мнение. Бездетные же вдовцы и вдовы вступают в супружество для детей. Достаточное число детей по закону определяется – дочь и сын. Если уже известно, кто родители рожденного, то суд должен решить, за кем рожденный должен следовать. Дитя, прижитое рабыней с рабом, или свободным, или вольноотпущенным, без исключения принадлежит господину её. Дитя, прижитое свободной с рабом, принадлежит господину раба. Если дитя родится от господина и рабыни его, или от госпожи и раба её и сделается сие гласным, то рожденное от госпожи брачные надзирательницы отсылают в чужую страну с отцом его, а рожденное от господина отсылают законоблюстители с родильницей.
Забывать своих родителей ни Бог, ни разумный человек никогда никому не посоветует. Приведем себе на память предисловие, сделанное о поклонении Богам; оно также может быть приноровлено к почтению и непочтению своих родителей. Все народы издревле имеют двоякий закон в рассуждении Богов: одних мы чтим, как ясно видимых; другим воздвигаем подобия, статуи, и воздавая почтение бездушным, верим, что за сие одушевленные Боги будут к нам благотворительны и милостивы. Но у кого в доме
