рукъ своихъ за безмѣрной, неправедной, нечистой выкупъ. Такія злоупотребленія справедливо навлекаютъ ненависть и нарѣканіе на сихъ помощниковъ нуждающимся; и законодатель долженъ отвратить сіе зло.
Справедливо сказано, что трудно бороться противъ двухъ крайностей, какъ то бываетъ въ болѣзняхъ и во многихъ другихъ случаяхъ; и теперь должно бороться съ двумя противоположными врагами, съ бѣдностію и богатствомъ. Одинъ изъ нихъ губитъ роскошью душу человѣческую; другой силою скудости влечетъ ее къ безстыдству. Какое же врачевство противъ сей болѣзни городу разумно управляемому? Во первыхъ по возможности менѣе имѣть такихъ промышленниковъ; потомъ поручать сіе такимъ людямъ, отъ порчи которыхъ городъ не можетъ получить великаго вреда; въ третьихъ, для самыхъ занимающихся симъ промысломъ, открыть способъ, не оставлять безъ наказанія ихъ безстыдства и нравственнаго униженія.
За сими словами въ доброй часъ положимъ слѣдующій законъ. Изъ Критянъ, которымъ Богъ приведетъ поселиться и быть воздѣлывателями пяти тысячь и сорока участковъ, никто ни добровольно, ни противъ воли не долженъ быть ни промышленникомъ, ни торгашемъ, ни посвящать
рук своих за безмерный, неправедный, нечистый выкуп. Такие злоупотребления справедливо навлекают ненависть и нарекание на сих помощников нуждающимся; и законодатель должен отвратить сие зло.
Справедливо сказано, что трудно бороться против двух крайностей, как то бывает в болезнях и во многих других случаях; и теперь должно бороться с двумя противоположными врагами, с бедностью и богатством. Один из них губит роскошью душу человеческую; другой силою скудости влечет ее к бесстыдству. Какое же врачевство против сей болезни городу разумно управляемому? Во-первых, по возможности менее иметь таких промышленников; потом поручать сие таким людям, от порчи которых город не может получить великого вреда; в-третьих, для самих занимающихся сим промыслом, открыть способ не оставлять без наказания их бесстыдства и нравственного унижения.
За сими словами в добрый час положим следующий закон. Из Критян, которым Бог приведет поселиться и быть возделывателями пяти тысяч и сорока участков, никто ни добровольно, ни против воли не должен быть ни промышленником, ни торгашом, ни посвящать
