телѣсныхъ, удобопостижимъ для ума. Посредствомъ ума и размышленія мы можемъ постигать сей предметъ.
Кл. Какъ ето?
Аѳ. Если солнцемъ правитъ душа, то мы не ошибемся, если скажемъ, что она совершаетъ изъ трехъ что либо одно.
Кл. Что же именно?
Аѳ. Что или она находясь внутри сего свѣтящагося тѣла, оттолѣ все устрояетъ, равно какъ въ насъ живущая душа дѣйствуетъ въ насъ; или доставляя ему откуда либо извнѣ вещество огненное или воздушное, какъ нѣкоторые утверждаютъ, приражаетъ силою своею тѣло къ тѣлу; или въ третьихъ, что она сама безтѣлесная правитъ посредствомъ нѣкоей непостижимой, чудесной силы.
Кл. Истинно.
Аѳ. Душа необходимо только посредствомъ сихъ дѣйствій всѣмъ управляетъ. И такую душу, на колесницѣ ли она выводитъ намъ съ солнцемъ свѣтъ, извнѣли, или другимъ какимъ образомъ, — всякой человѣкъ долженъ почитать Божественною; не правда ли?
Кл. Конечно, если кто не впалъ въ глубочайшее невѣжество.
Аѳ. Что скажемъ мы о всѣхъ свѣтилахъ, о лунѣ, о годахъ, мѣсяцахъ и всѣхъ временахъ, какъ не то же слово, что душа или души — причина всего етого, украшены всѣми доблестями; что мы назовемъ ихъ божествами,
телесных, удобопостижим для ума. Посредством ума и размышления мы можем постигать сей предмет.
Кл. Как это?
Аф. Если солнцем правит душа, то мы не ошибемся, если скажем, что она совершает из трех что-либо одно.
Кл. Что же именно?
Аф. Что или она находясь внутри сего светящегося тела, оттоле всё устрояет, равно как в нас живущая душа действует в нас; или доставляя ему откуда-либо извне вещество огненное или воздушное, как некоторые утверждают, приражает силою своею тело к телу; или, в-третьих, что она сама бестелесная правит посредством некоей непостижимой, чудесной силы.
Кл. Истинно.
Аф. Душа необходимо только посредством сих действий всем управляет. И такую душу, на колеснице ли она выводит нам с солнцем свет, извне ли, или другим каким образом, всякий человек должен почитать Божественною; не правда ли?
Кл. Конечно, если кто не впал в глубочайшее невежество.
Аф. Что скажем мы о всех светилах, о луне, о годах, месяцах и всех временах, как не то же слово, что душа или души — причина всего этого — украшены всеми доблестями; что мы назовем их божествами,
