Страница:Платоновы разговоры о законах (Платон, Оболенский).pdf/446

Эта страница была вычитана
436

также число, раздѣленное на двѣ равныя части.

Кл. Истинно.

Аѳ. Я говорю, не къ одному ли мы приходимъ, не одно ли скажемъ, если предложивши мысль, предлагаемъ и названіе, или къ названію прилагаемъ и мысль? И потому называемъ сіе четнымъ числомъ, раздѣленнымъ на два: на имя и мысль

Кл. Совершенно справедливо.

Аѳ. Теперь душа есть названіе; какое же значеніе ея? Имѣемъ ли мы другое, кромѣ того, которое сказали? То есть движеніе, которое можетъ само себя двигать?

Кл. Ты говоришь, что значеніе двигаться самому собой имѣетъ туже сущность, какую заключаетъ въ себѣ названіе, душа — названіе, которое мы всѣ употребляемъ?

Аѳ. Я говорю ето. И если ето такъ, то еще ли искать доказательствъ, что душа есть первое рожденіе и движеніе всего, что есть, что было, что будетъ, и всего, что противно сему? Ибо уже ясно, что она есть причина всякой перемѣны и всякаго движенія.

Кл. Какихъ болѣе искать доказательствъ? Весьма удовлетворительно доказано, что душа есть первѣе всего, и начало движенія.

Аѳ. Но движеніе, происходящее въ чемъ нибудь отъ другаго чего либо, и само себя ни мало не двигающее, — сіе второе движе-


Тот же текст в современной орфографии

также число, разделенное на две равные части.

Кл. Истинно.

Аф. Я говорю, не к одному ли мы приходим, не одно ли скажем, если, предложивши мысль, предлагаем и название или к названию прилагаем и мысль? И потому называем сие четным числом, разделенным на два: на имя и мысль.

Кл. Совершенно справедливо.

Аф. Теперь душа есть название; какое же значение её? Имеем ли мы другое, кроме того, которое сказали? То есть движение, которое может само себя двигать?

Кл. Ты говоришь, что значение двигаться самому собой имеет ту же сущность, какую заключает в себе название «душа» — название, которое мы все употребляем?

Аф. Я говорю это. И если это так, то еще ли искать доказательств, что душа есть первое рождение и движение всего, что есть, что было, что будет, и всего, что противно сему? Ибо уже ясно, что она есть причина всякой перемены и всякого движения.

Кл. Каких более искать доказательств? Весьма удовлетворительно доказано, что душа есть первее всего и начало движения.

Аф. Но движение, происходящее в чём-нибудь от другого чего-либо, и само себя нимало не двигающее, — сие второе движе-