Страница:Платоновы разговоры о законах (Платон, Оболенский).pdf/444

Эта страница была вычитана
434


Аѳ. Такъ. Если у насъ однимъ приводится въ движеніе другое, симъ третіе и такъ далѣе; то должно положить что нибудь за первую измѣняющую причину. Иначе какимъ образомъ то, что движется другимъ, можетъ быть первою причиною движенія? Ето невозможно. Но если что нибудь и само себя движетъ и передаетъ сіе движеніе другому, а сіе еще другому, и такимъ образомъ приводятся въ движеніе безчисленныя множества предметовъ; то началомъ сего движенія можетъ ли быть другое что, какъ не перемѣна само себя движущаго?

Кл. Прекрасно; должно согласиться съ етимъ.

Аѳ. Скажемъ еще одно и опять будемъ отвѣчать сами себѣ: въ первый разъ, когда произшедшее въ единое время было еще неподвижно, какъ нѣкоторые дерзаютъ говорить, какимъ движеніемъ изъ тѣхъ, о коихъ мы говорили, начало все двигаться?

Кл. Тѣмъ, которое само себя движетъ; ибо отъ другаго безъ предварительной причины не можетъ послѣдовать никакой перемѣны.

Аѳ. Итакъ сіе начало всѣхъ движеній, первое, которое произошло въ неподвижныхъ и въ движущихся предметахъ, которое само себя движетъ, мы назовемъ первѣйшею и сильнѣйшею причиною всѣхъ пе-


Тот же текст в современной орфографии


Аф. Так. Если у нас одним приводится в движение другое, сим третье и так далее, то должно положить что-нибудь за первую изменяющую причину. Иначе каким образом то, что движется другим, может быть первою причиною движения? Это невозможно. Но если что-нибудь и само себя движет, и передает сие движение другому, а сие еще другому, и таким образом приводятся в движение бесчисленные множества предметов, то началом сего движения может ли быть другое что, как не перемена само себя движущего?

Кл. Прекрасно; должно согласиться с этим.

Аф. Скажем еще одно и опять будем отвечать сами себе: в первый раз, когда происшедшее в единое время было еще неподвижно, как некоторые дерзают говорить, каким движением из тех, о коих мы говорили, начало всё двигаться?

Кл. Тем, которое само себя движет; ибо от другого без предварительной причины не может последовать никакой перемены.

Аф. Итак, сие начало всех движений, первое, которое произошло в неподвижных и в движущихся предметах, которое само себя движет, мы назовем первейшею и сильнейшею причиною всех пе-