Страница:Платоновы разговоры о законах (Платон, Оболенский).pdf/350

Эта страница была вычитана
340

ваетъ никакого уваженія къ душевнымъ достоинствамъ любимаго предмета. Кто жь почитаетъ чувственность постороннею, но видитъ и любитъ болѣе душу, тотъ, пылая благороднымъ жаромъ, тѣлесное насыщеніе почитаетъ оскорбленіемъ своей любви. Въ благочестіи, съ любовію къ мудрости, мужеству, величію и умѣренности онъ лучше желаетъ жить въ чистотѣ съ чистымъ предметомъ своей страсти. Такова смѣшенная любовь, которую мы назвали третьею. И если ето такъ, то законъ долженъ ли воспретить всѣ три рода любви между нами? или ясно, что любовь, которая соединена съ добродѣтелію и содѣлываетъ юношество лучшимъ и совершеннѣйшимъ, мы пожелаемъ имѣть въ своемъ городѣ, а прочія два рода изгонимъ, или какъ иначе скажемъ, любезный Мегиллъ?

Мег. Ты прекрасно сказалъ о семъ предметѣ, почтенный иноземецъ; что можно сказать лучше?

Аѳ. Итакъ я получилъ, чего искалъ, получилъ твое согласіе. Не хочу изслѣдовать, что говоритъ о семъ вашъ законъ; мнѣ довольно твоего увѣрительнаго слова. Далѣе постараюсь убѣдить какими нибудь доводами самаго Клинія. Я присвоиваю себѣ только то, что вы сами уступите; но будемъ продолжать наше разсмотрѣніе законовъ.


Тот же текст в современной орфографии

вает никакого уважения к душевным достоинствам любимого предмета. Кто ж почитает чувственность постороннею, но видит и любит более душу, тот, пылая благородным жаром, телесное насыщение почитает оскорблением своей любви. В благочестии, с любовью к мудрости, мужеству, величию и умеренности он лучше желает жить в чистоте с чистым предметом своей страсти. Такова смешанная любовь, которую мы назвали третьею. И если это так, то закон должен ли воспретить все три рода любви между нами? Или ясно, что любовь, которая соединена с добродетелью и соделывает юношество лучшим и совершеннейшим, мы пожелаем иметь в своем городе, а прочие два рода изгоним, или как иначе скажем, любезный Мегилл?

Мег. Ты прекрасно сказал о сем предмете, почтенный иноземец; что можно сказать лучше?

Аф. Итак, я получил, чего искал, получил твое согласие. Не хочу исследовать, что говорит о сем ваш закон; мне довольно твоего уверительного слова. Далее постараюсь убедить какими-нибудь доводами самого Клиния. Я присваиваю себе только то, что вы сами уступите; но будем продолжать наше рассмотрение законов.