данія, статуи, жертвенники, капища и рощи. Законодатель не долженъ дѣлать въ сихъ предметахъ ни малѣйшей перемѣны. Каждой части города онъ долженъ назначить своего Бога, Генія покровителя или Героя. При раздѣленіи земли особенно онъ долженъ оставить мѣсто для священныхъ рощей и для всего, что относится къ почитанію Божества; тамъ въ опредѣленныя времена всѣ классы гражданъ будутъ собираться для взаимнаго облегченія своихъ нуждъ, къ утвержденію дружества, для кратчайшаго знакомства и общаго сближенія между собою. Для Государства нѣтъ блага выше того, если всѣ граждане другъ другу ближніе, свои. Гдѣ во взаимныхъ отношеніяхъ людей нѣтъ свѣта, но царствуетъ тьма; тамъ нѣтъ прямаго уваженія къ достоинствамъ, ко властямъ, нѣтъ и должной справедливости. Всякой гражданинъ въ личности своей долженъ стараться, чтобъ почитали его не коварнымъ, но простосердечнымъ и искреннимъ, и чтобъ коварный не дерзалъ обманывать его.
Послѣ сего дальнѣйшій ходъ законодательства столь необыкновенный, какъ въ игрѣ выходъ съ священнаго числа, безъ сомнѣнія сначала удивитъ слушающихъ; но размысливъ и повѣривъ его опытомъ, они найдутъ въ немъ если не первый способъ къ устроенію Государства, то такой, который
дания, статуи, жертвенники, капища и рощи. Законодатель не должен делать в сих предметах ни малейшей перемены. Каждой части города он должен назначить своего бога, гения-покровителя или героя. При разделении земли особенно он должен оставить место для священных рощей и для всего, что относится к почитанию божества; там в определенные времена все классы граждан будут собираться для взаимного облегчения своих нужд, к утверждению дружества, для кратчайшего знакомства и общего сближения между собою. Для государства нет блага выше того, если все граждане друг другу ближние, свои. Где во взаимных отношениях людей нет света, но царствует тьма, там нет прямого уважения к достоинствам, к властям, нет и должной справедливости. Всякий гражданин в личности своей должен стараться, чтоб почитали его не коварным, но простосердечным и искренним, и чтоб коварный не дерзал обманывать его.
После сего дальнейший ход законодательства столь необыкновенный, как в игре выход со священного числа, без сомнения сначала удивит слушающих; но размыслив и поверив его опытом, они найдут в нём если не первый способ к устроению государства, то такой, который
