своей бываетъ невоздержнымъ. Вся чернь или по невѣжеству или по развращенію оставляетъ умѣренность въ жизни. О болѣзненномъ и здоровомъ состояніи также можно сказать, что каждое изъ нихъ имѣетъ свои удовольствія и горести; но сумма удовольствій болѣе въ здоровьи, а горестей болѣе въ болѣзни. Произвольно мы никогда не изберемъ того образа жизни, въ которомъ болѣе огорченій; лучше, гдѣ ихъ менѣе. Поелику же у людей умѣренныхъ, мудрыхъ и мужественныхъ то и другое бываетъ слабѣе, меньше и рѣже, нежели у невоздержныхъ, безумныхъ и малодушныхъ; поелику въ удовольствіяхъ то одни изъ нихъ, то другіе бываютъ выше, но суммою горестей послѣдніе несравненно превышаютъ первыхъ; то мужественный и мудрый превосходнѣе малодушнаго и безумнаго, и жизнь его несравненно пріятнѣе жизни послѣдняго. Вообще жизнь добродѣтельная по тѣлу и по душѣ пріятнѣе жизни порочнаго; она предъ всѣми прочими украшается лѣпотою, правильностію, доблестію и славою, и ведущій ее во всемъ щастливѣе ведущаго жизнь противную. Здѣсь мы окончимъ общее предисловіе къ законамъ.
Послѣ сего должно говорить о законахъ, или лучше сказать, начертать основу государствоправленія. Какъ въ ткани не одинакимъ образомъ составляются самая основа
своей бывает невоздержным. Вся чернь или по невежеству или по развращению оставляет умеренность в жизни. О болезненном и здоровом состоянии также можно сказать, что каждое из них имеет свои удовольствия и горести; но сумма удовольствий более в здоровье, а горестей более в болезни. Произвольно мы никогда не изберем того образа жизни, в котором более огорчений; лучше, где их менее. Поелику же у людей умеренных, мудрых и мужественных то и другое бывает слабее, меньше и реже, нежели у невоздержных, безумных и малодушных; поелику в удовольствиях то одни из них, то другие бывают выше, но суммою горестей последние несравненно превышают первых; то мужественный и мудрый превосходнее малодушного и безумного, и жизнь его несравненно приятнее жизни последнего. Вообще жизнь добродетельная по телу и по душе приятнее жизни порочного; она пред всеми прочими украшается лепотою, правильностью, доблестью и славою, и ведущий ее во всем счастливее ведущего жизнь противную. Здесь мы окончим общее предисловие к законам.
После сего должно говорить о законах, или лучше сказать, начертать основу государствоправления. Как в ткани не одинаковым образом составляются самая основа
