Страница:Платоновы разговоры о законах (Платон, Оболенский).pdf/179

Эта страница была вычитана
169
РАЗГОВОРЪ ПЯТЫЙ
о
ЗАКОНАХЪ.

Аѳ. Внимайте еще, какъ внимали вы о Богахъ и о своихъ прародителяхъ. Послѣ безсмертныхъ Боговъ душа есть драгоцѣннѣйшее благо, благо болѣе всѣхъ другихъ намъ собственное, неотъемлемое. Двѣ части составляютъ человѣка: одна лучшая, благороднѣйшая владычествуетъ; другая слабѣйшая, худшая повинуется. Владычествующая должна имѣть предпочтеніе предъ повинующеюся. И такъ я справедливо скажу, что послѣ всемогущихъ Боговъ, во вторыхъ мы должны почитать душу свою. Всѣ мы увѣрены, что воздаемъ ей должную почесть; но, можно сказать, никто изъ насъ не почитаетъ ее должнымъ образомъ. Честь есть вещь божественная; ничто порочное недостойно ея. Кто думаетъ возвысить душу свою ученіемъ, дарами, или властію, и не старается сдѣлать ее изъ худшей лучшею, тотъ думаетъ почтить ее и дѣлаетъ противное. Всякой человѣкъ едва вступаетъ въ первая лѣта юности, уже воображаетъ, что онъ все знаетъ, самохвальство почитаетъ похвалою душѣ своей, съ пламеннымъ сердцемъ стремится исполнять всѣ свои желанія; но мы говоримъ, что онъ губитъ душу свою, а не почитаетъ. Не такое почте-


Тот же текст в современной орфографии
РАЗГОВОР ПЯТЫЙ
о
ЗАКОНАХ.

Аф. Внимайте еще, как внимали вы о богах и о своих прародителях. После бессмертных богов душа есть драгоценнейшее благо, благо более всех других нам собственное, неотъемлемое. Две части составляют человека: одна лучшая, благороднейшая владычествует; другая слабейшая, худшая повинуется. Владычествующая должна иметь предпочтение пред повинующеюся. И так я справедливо скажу, что после всемогущих богов, во-вторых мы должны почитать душу свою. Все мы уверены, что воздаем ей должную почесть; но, можно сказать, никто из нас не почитает ее должным образом. Честь есть вещь божественная; ничто порочное не достойно её. Кто думает возвысить душу свою учением, дарами или властью и не старается сделать ее из худшей лучшею, тот думает почтить ее и делает противное. Всякий человек едва вступает в первые лета юности, уже воображает, что он всё знает, самохвальство почитает похвалою душе своей, с пламенным сердцем стремится исполнять все свои желания; но мы говорим, что он губит душу свою, а не почитает. Не такое почте-