Страница:Платоновы разговоры о законах (Платон, Оболенский).pdf/17

Эта страница была вычитана
7

приличію выраженій, но по точности или неправильности относительно къ смыслу законовъ, вникая въ самую ихъ сущность.

Кл. Весьма справедливо говоришь ты, иноземецъ.

Мег. И мнѣ кажется также.

Аѳ. Разсмотримъ далѣе. Пусть будетъ у сихъ братьевъ кто нибудь судьею.

Кл. Положимъ такъ.

Аѳ. Тотъ ли судья лучше, который истребилъ бы злыхъ и приказалъ бы добрымъ управлять самимъ собою? Или тотъ, который, поручая правленіе добрымъ, оставилъ бы жить и худыхъ, принудивъ ихъ добровольно покориться власти первыхъ? Третьяго судью назовемъ по добротѣ его, который зная, что ссорящіеся суть кровные братья, никого не сталъ бы умерщвлять, но прекратилъ бы на будущее время ихъ ссору, давъ имъ законы, и сдѣлалъ бы ихъ друзьями между собою.

Кл. Несравненно лучше послѣдній судья-законодатель.

Аѳ. Но сей законодатель основалъ бы законы свои не на войнѣ, но напротивъ.

Кл. Справедливо.

Аѳ. Устрояющій государство съ чѣмъ болѣе соображается, съ войною ли, которую предусматриваетъ извнѣ, или съ тою, которая какъ возмущеніе возникаетъ внутри самаго государства, отъ которой всякой


Тот же текст в современной орфографии

приличию выражений, но по точности или неправильности относительно к смыслу законов, вникая в самую их сущность.

Кл. Весьма справедливо говоришь ты, иноземец.

Мег. И мне кажется так же.

Аф. Рассмотрим далее. Пусть будет у сих братьев кто-нибудь судьею.

Кл. Положим так.

Аф. Тот ли судья лучше, который истребил бы злых и приказал бы добрым управлять самим собою? Или тот, который, поручая правление добрым, оставил бы жить и худых, принудив их добровольно покориться власти первых? Третьего судью назовем по доброте его, который зная, что ссорящиеся суть кровные братья, никого не стал бы умерщвлять, но прекратил бы на будущее время их ссору, дав им законы, и сделал бы их друзьями между собою.

Кл. Несравненно лучше последний судья-законодатель.

Аф. Но сей законодатель основал бы законы свои не на войне, но напротив.

Кл. Справедливо.

Аф. Устрояющий государство с чем более соображается, с войною ли, которую предусматривает извне, или с тою, которая как возмущение возникает внутри самого государства, от которой всякий