его; съ моей стороны я твердо въ етомъ увѣренъ. Надѣюсь, что вы слѣдуете за нитью нашего слова, которое мы недавно предложили, что причиною гибели Царей и вообще порчи умовъ бываетъ не робость, не то, если вожди и воины не опытны въ дѣлахъ военныхъ; но все гибнетъ отъ другихъ вкрадывающихся золъ и особенно отъ невѣжества въ дѣлахъ человѣческихъ. Такъ бывало прежде, такъ нынѣ, такъ будетъ и въ послѣдующія времена. Я постараюсь представить вамъ сіе въ слѣдующемъ словѣ, и по возможности объяснить какъ друзьямъ.
Кл. Трудно похвалить тебя, иноземецъ, словами; за то мы лучшую похвалу тебѣ докажемъ на самомъ дѣлѣ; мы съ жадностію будемъ слушать слова твои. Здѣсь очевиднѣе будетъ, искренна ли наша похвала или нѣтъ.
Аѳ. Ето лучше всего, Клиній; сдѣлаемъ такъ, какъ ты говоришь.
Кл. Сдѣлаемъ, если Богъ поможетъ; только говори.
Аѳ. Продолжая нить нашего разсужденія, скажемъ, что глубокое невѣжество было причиною падшаго тогда могущества; и нынѣ оно оказываетъ тѣже дѣйствія. И потому первый долгъ законодателя, сколько можно болѣе внушать любовь къ мудрости и разгонять мракъ заблужденія.
Кл. Сіе очень ясно.
его; с моей стороны я твердо в этом уверен. Надеюсь, что вы следуете за нитью нашего слова, которое мы недавно предложили, что причиною гибели царей и вообще порчи умов бывает не робость, не то, если вожди и воины неопытны в делах военных; но всё гибнет от других вкрадывающихся зол и особенно от невежества в делах человеческих. Так бывало прежде, так ныне, так будет и в последующие времена. Я постараюсь представить вам сие в следующем слове и по возможности объяснить как друзьям.
Кл. Трудно похвалить тебя, иноземец, словами; зато мы лучшую похвалу тебе докажем на самом деле; мы с жадностью будем слушать слова твои. Здесь очевиднее будет, искренна ли наша похвала или нет.
Аф. Это лучше всего, Клиний; сделаем так, как ты говоришь.
Кл. Сделаем, если Бог поможет; только говори.
Аф. Продолжая нить нашего рассуждения, скажем, что глубокое невежество было причиною падшего тогда могущества; и ныне оно оказывает те же действия. И потому первый долг законодателя — сколько можно более внушать любовь к мудрости и разгонять мрак заблуждения.
Кл. Сие очень ясно.
