АНАЛИЗЪ ДІАЛОГА
Діалогъ начинается прямо вопросомъ Менона, обращеннымъ къ Сократу: "Скажи мнѣ, пожалуйста, Сократъ, можно ли научиться добродѣтели, или она не изучима, но пріобрѣтаема путемъ упражненія въ ней, или она не дается людямъ ни путемъ упражненія, ни путемъ изученія, но отъ природы, или какимъ нибудь другимъ способомъ?"
Настоящій вопросъ предложенъ въ формѣ раздѣлительнаго сужденія, но дѣленіе не достаточно строго въ логическомъ отношеніи. Ниже Платонъ нѣсколько разъ высказываетъ мысль этого вопроса въ разныхъ выраженіяхъ. Вотъ эти выраженія: 71 А. Κινδυνεύω σοι δοκεΐν μακάριός τις είναι, αρετήν γουν, έιτε διδακτόν ειθ5 δτψ τρόπω παραγίγνεται είδεναι* εγώ δέ τοσουτον δε'ω, είτε διδακτόν είτε μή διδακτόν είδεναι. 86 С. πότερον ώς διδακτω δντι αύτω δει έπιχειρεΐν, ή ώς φύσει, ή ώς τίνι ποτέ τρόπω παραγιγνομένης τοΐς άνθρώποις τής αρετής. 86 Ε. είτε διδακτόν έστιν είτε όπωσουν, 87 Β. αρα διδακτόν ή ου; Сравнивая всѣ эти выраженія, мы замѣчаемъ, что основная логическая форма дѣленія есть дихотомія съ отрицаніемъ (а — -не а), какъ особенно это ясно въ послѣднемъ выраженіи. Но въ нашемъ мѣстѣ эта дихотомія имѣетъ ту особенность, что рядомъ со вторымъ членомъ перваго,
5*
АНАЛИЗ ДИАЛОГА
Диалог начинается прямо вопросом Менона, обращенным к Сократу: "Скажи мне, пожалуйста, Сократ, можно ли научиться добродетели, или она не изучима, но приобретаема путем упражнения в ней, или она не дается людям ни путем упражнения, ни путем изучения, но от природы, или каким нибудь другим способом?"
Настоящий вопрос предложен в форме разделительного суждения, но деление не достаточно строго в логическом отношении. Ниже Платон несколько раз высказывает мысль этого вопроса в разных выражениях. Вот эти выражения: 71 А. Κινδυνεύω σοι δοκεΐν μακάριός τις είναι, αρετήν γουν, έιτε διδακτόν ειθ5 δτψ τρόπω παραγίγνεται είδεναι* εγώ δέ τοσουτον δε'ω, είτε διδακτόν είτε μή διδακτόν είδεναι. 86 С. πότερον ώς διδακτω δντι αύτω δει έπιχειρεΐν, ή ώς φύσει, ή ώς τίνι ποτέ τρόπω παραγιγνομένης τοΐς άνθρώποις τής αρετής. 86 Ε. είτε διδακτόν έστιν είτε όπωσουν, 87 Β. αρα διδακτόν ή ου; Сравнивая все эти выражения, мы замечаем, что основная логическая форма деления есть дихотомия с отрицанием (а — -не а), как особенно это ясно в последнем выражении. Но в нашем месте эта дихотомия имеет ту особенность, что рядом со вторым членом первого,
5*
