Страница:Менон (Платон, 1868).pdf/51

Эта страница не была вычитана
30

84 ΣΩ. Άλλ5 από ποιας; πειρώ ήμΐν είπεΐν ακριβώς* και εί μή βούλει άριθμεΐν, άλλα δεΐ£ον από ποιας.

ΤΤΑΙ. 'Αλλά μά τον Δία, ώ Σώκρατες, έγωγε ούκ οϊδα.

Прерывая бесѣду со слугою, Сократъ указываетъ Менону на недоумѣніе его слуги, какъ на признакъ и начало всякаго истиннаго знанія.

ΣΩ. Εννοείς αΰ, ώ Με'νων, οΰ έστιν ήδη βαδί£ων δδε του 5 άναμιμνήσκεθαι; δτι τό μεν πρώτον ήδει μεν ου, ήτις έστιν ή του όκτώποδος χωρίου γραμμή, ώσπερ ουδέ νυν πω οΐδεν, άλλ3 ουν ώετό γ3 αυτήν τότε είδέναι και θαρραλε'ως άπεκρίνετο ως είδώς, και ούχ ηγείτο άπορεΐν* νυν δε ηγείται άπορεΐν ήδη, και ώσπερ ούκ οΐδεν, ούδ3 οϊεται είδέναι.

Β ίο ΜΕΝ. Αληθή λέγεις.

ΣΩ. Ούκούν νυν βέλτιον έχει περί τό πράγμα, δ ούκ ήδει;

ΜΕΝ. Και τούτο μοι δοκεΐ.

ΣΩ. Άπορεΐν ουν αυτόν ποιήσαντες και ναρκάν ώσπερ ή νάρκη, μών τι έβλάψαμεν; is ΜΕΝ. Ούκ έμοιγε δοκεΐ.

ΣΩ. ΤΤροΰργου γοΰν τι πεποιήκαμεν, ως έοικε, προς τό έ£ευ-ρεΐν, δπη έχει* νΰν μεν γάρ και ίητήσειεν αν ήδέως ούκ εί-δώς, τότε δε ραδίως αν και προς πολλούς και πολλάκις ώετ3 С αν ευ λέγειν περί τού διπλάσιου χωρίου, ως δει διπλάσιάν την 2 0 γραμμήν έχειν μήκει.

ΜΕΝ. Έοικεν.

4. ού έστίν ήδη βαδίΖων δδε

του άναμιμνήσκεσθαι;] Родительный падежъ τοϋ άναμιμνήσκεσθαι

зависитъ отъ οΰ, а само οΰ употреблено абсолютно въ зна

ченіи степени.

8. νΰν δέ ήγεΐται άπορεΐν] Указываемъ на это мѣсто текста, какъ на самый глубокій пунктъ всей бесѣды Сократа со слугою Менона. Недоумѣніе слуги Ме-нона, на которое указываетъ здѣсь Сократъ, произошло въ немъ вслѣдствіе того, что его мнѣніе, будто восьми-Футовая площадь получается чрезъ описаніе трехфутовой линіей, ока

залось несоизмѣримымъ съ тѣмъ смысломъ понятій равенства, половины и проч. которымъ онъ владѣетъ какъ непосредственнымъ содержаніемъ своего разума.

18. τότε δέ ήαδίυυς dv καί προς πολλούς καί πολλάκις ώετ1 dv εΰ λέγειν] Толкователи основательно указываютъ, въ соотвѣтствіе съ этими словами, на сдѣланное выше замѣчаніе самого Менона, что до бесѣды съ Сократомъ онъ со многими и часто разсуждалъ о добродѣтели, думая, что онъ знаетъ, что она такое.


Тот же текст в современной орфографии

84 ΣΩ. Άλλ5 από ποιας; πειρώ ήμΐν είπεΐν ακριβώς* και εί μή βούλει άριθμεΐν, άλλα δεΐ£ον από ποιας.

ΤΤΑΙ. 'Αλλά μά τον Δία, ώ Σώκρατες, έγωγε ούκ οϊδα.

Прерывая беседу со слугою, Сократ указывает Менону на недоумение его слуги, как на признак и начало всякого истинного знания.

ΣΩ. Εννοείς αΰ, ώ Με'νων, οΰ έστιν ήδη βαδί£ων δδε του 5 άναμιμνήσκεθαι; δτι τό μεν πρώτον ήδει μεν ου, ήτις έστιν ή του όκτώποδος χωρίου γραμμή, ώσπερ ουδέ νυν πω οΐδεν, άλλ3 ουν ώετό γ3 αυτήν τότε είδέναι και θαρραλε'ως άπεκρίνετο ως είδώς, και ούχ ηγείτο άπορεΐν* νυν δε ηγείται άπορεΐν ήδη, και ώσπερ ούκ οΐδεν, ούδ3 οϊεται είδέναι.

Β ίο ΜΕΝ. Αληθή λέγεις.

ΣΩ. Ούκούν νυν βέλτιον έχει περί τό πράγμα, δ ούκ ήδει;

ΜΕΝ. Και τούτο μοι δοκεΐ.

ΣΩ. Άπορεΐν ουν αυτόν ποιήσαντες και ναρκάν ώσπερ ή νάρκη, μών τι έβλάψαμεν; is ΜΕΝ. Ούκ έμοιγε δοκεΐ.

ΣΩ. ΤΤροΰργου γοΰν τι πεποιήκαμεν, ως έοικε, προς τό έ£ευ-ρεΐν, δπη έχει* νΰν μεν γάρ και ίητήσειεν αν ήδέως ούκ εί-δώς, τότε δε ραδίως αν και προς πολλούς και πολλάκις ώετ3 С αν ευ λέγειν περί τού διπλάσιου χωρίου, ως δει διπλάσιάν την 2 0 γραμμήν έχειν μήκει.

ΜΕΝ. Έοικεν.

4. ού έστίν ήδη βαδίΖων δδε

του άναμιμνήσκεσθαι;] Родительный падеж τοϋ άναμιμνήσκεσθαι

зависит от οΰ, а само οΰ употреблено абсолютно в зна

чении степени.

8. νΰν δέ ήγεΐται άπορεΐν] Указываем на это место текста, как на самый глубокий пункт всей беседы Сократа со слугою Менона. Недоумение слуги Ме-нона, на которое указывает здесь Сократ, произошло в нём вследствие того, что его мнение, будто восьми-Футовая площадь получается чрез описание трехфутовой линией, ока

залось несоизмеримым с тем смыслом понятий равенства, половины и проч. которым он владеет как непосредственным содержанием своего разума.

18. τότε δέ ήαδίυυς dv καί προς πολλούς καί πολλάκις ώετ1 dv εΰ λέγειν] Толкователи основательно указывают, в соответствие с этими словами, на сделанное выше замечание самого Менона, что до беседы с Сократом он со многими и часто рассуждал о добродетели, думая, что он знает, что она такое.