Страница:Лекции по истории римского права (Гримм, 1914).pdf/11

Эта страница не была вычитана

ваніе производилось по куріямъ о/каждая курія имѣла свое святилище и богослуженіе, свои lacra, имевшія публичное значеніе,lacra publica/

Во главѣ каждой куріи стоялъ curio и plamen curialis, во главѣ же всѣхъ курій стоялъ curio maximus 3,/Куріи распадались на g - і т А м

. До послѣдняго времени

многіе ученые смотрѣли на gjiatAm , какъ на искусстзенныя политическія подраздѣленія курій /Нибуръ, Валътѳръ/. Это мнѣніе въ настоящее время имѣетъ едва ли еще приверженцевъ По господствующему нынѣ воззрѣніюCjjL/yiCUпредставляютъ,

на-

противъ, родственные союзы, хотя общность происхождѳнія — — — — — — — — — — — — —— ——— . отдѣльныхъ членовъ союза отъ одного родоначальника не можетъ быть доказана. Въ пользу этой гипотезы говорятъ прежде в с е г о со г Сражен ія общаго с в о й с т в а . Этнологическія изслѣдованія

оказа-

ли, что у всѣхъ вообще народовъ первоначальныя формы людского общенія вытекаютъ изъ отношеній родственныхъ. Въ исторической последовательности родственные союзы переходить въ союзы территориальные, въ зависимости стъ перехода даннаго племени отъ кочевого образа жизни къ осѣдлому. Такъ несомнѣнно оно было и въ Римѣ. Независимо отъ этихъ общихъ сообраненій на такое именно происхожденіе

ojimJm

указьіваѵтъ нѣкоторыя изрѣченія римскихъ юристовъ, въ кото • рыхь

сопоставляется съ ^акльсіііос

имени гентиловъ - (го^гілѵ ^ - ^ ^ c i c t c c o ^ 0ыхъ -J^Lc/юс ^лмХоІСеіо^

, далѣе,

общность

> существованіе осо

» /которыя не имѣли публичнаго хаг

рактера, а считались d. ^ S u w U Â u ! , взаимное право наслѣдованія и опеки гентиловъ, наконецъ, о т с у т с т в і е всякихъ политическихъ правъ CjuUÀj

, какъ таковой. Что касается- ,.