Страница:Кузнецова В. Г. Материалы по праздникам и обрядам амгуэмских оленных чукчей.pdf/45

Эта страница была вычитана
308
В. Г. КУЗНЕЦОВА

все остальное пастухи съедали после принесения жертвы. Затем они ели праздничный ужин.

Во время совершения обряда килвэй в стаде оставляли минимальное, но вполне достаточное число пастухов, остальные присутствовали на празднике и вместе со всеми участвовали в трапезе. Если стадо доверяли молодым малоопытным пастухам, то после проведения обряда, взяв с собой жертвенную пищу, хозяин сам уходил в стадо. Если же стадо охраняли опытные пастухи, то, быстро поев в яранге, пастухи (среди них могли быть подростки и дети) уходили в стадо с продуктами для жертвоприношения. Между тем хозяин и гости, перейдя в ярангу, приступали к трапезе. Они ели всю ту пищу, которая приготовлялась на жертвенном месте. Так как обряд килвэй совершали обычно все яранги одного стойбища одновременно, то гости после угощения имели обыкновение перебегать в соседнюю ярангу, а из нее в следующую и т. д., стараясь поспеть к моменту раздачи угощения. Это относилось преимущественно к молодежи. Рис. 19. Праздник рогов — килвей. Разбросанные рога после праздника. (Фот. МАЭ, И-1454-809).Рис. 19. Праздник рогов — килвей. Разбросанные рога после праздника. (Фот. МАЭ, И-1454-809).

Оленегонные состязания — эраыргын

Зимой и весной, а иногда и осенью чукчи устраивали состязания на быстроту на оленьих упряжках — эраыргын. Осенние оленегонные состязания происходили в тех случаях, когда несколько стойбищ, проводивших летовку в разных местах, встречались на одном маршрутном пути при передвижении в глубинные части тундры на зимние пастбища. Вы-