Страница:Кузнецова В. Г. Материалы по праздникам и обрядам амгуэмских оленных чукчей.pdf/31

Эта страница была вычитана

шение численности стада позволяло оставлять его на более длительное время на защищенном от ветра горами лучшем ягельном пастбище, которое сберегалось специально на период отела оленей. Помимо того, что отбою важенок сопутствовал другой обряд — праздник рогов килвэй, само разделение стада превращалось в производственный праздник оленеводов. Разделение стада — пээчвакёнратгыргып (в женском произношении — пэтычвакёнратгыргын) — производное от слов: пээчвак — «прошлогодний теленок» и ёнратгыргын — «отделение», т. е. «отделение прошлогодних телят от стада», или по другой терминологии — элгааткогыргын (от элгаан «загородка для оленей»). Оно проводилось стойбищами в разные дни 20-х чисел апреля. О дне проведения отбоя стойбища оповещались специально приезжающим на оленьей упряжке человеком. Единственно известный чукчам способ поимки оленей при помощи аркана при наличии стада в 800—1000 голов требовал не менее 20 человек мужчин, хорошо владеющих арканами. При разделении стада трудно было справиться силами своего стойбища, располагавшего ограниченным числом людей (без посторонней помощи пришлось бы надолго удлинять работу и усложнять ее). Недостающее число рабочих рук восполнялось за счет соседних стойбищ, более или менее близко расположенных. Только в исключительных случаях, когда стойбище было настолько одиноким, что некого было приглашать, обходились своими силами.

Разделение стада на две части не производилось только малооленными чукчами, которые спешили к морскому побережью, и отел оленей зачастую заставал их во время весеннего кочевого пути. Конечно, для этого делали остановку, стараясь дойти до какой-либо основной водной магистрали по пути следования к побережью. Перед отбоем важенок, как и перед большинством других справляемых чукчами праздников, происходила короткая перекочевка — ранънатыгыргып (данный термин применялся исключительно к предпраздничной перекочевке).

Как указывалось выше, отбой оленей имел два названия, одно из них происходило от термина элгаан — «загородка для оленей». Сооружение загородки, в которую загонялось все стадо, являлось главной подготовительной работой перед отбоем оленей. Материалом для сооружения изгороди служили грузовые и легковые нарты, нарты для перевозки остова жилища, кибитки, запасные части остова яранги, состоящие из связанных вместе 2 или 3 шестов и из поперечных перекладин, разрозненные полозья нарт, веревки, оленьи шкуры, ровдужные покрытия яранг и пр. Местом сооружения изгороди служило пространство между ярангами. Размер загородки зависел от величины стада. Для стада в тысячу голов была вполне достаточна изгородь, сооруженная в промежутке между 2—3 ярангами. Зафиксированный в литературе размер загородки мог быть от 400 до 2000 м[1]. При устройстве загородки преследовалась совершенно определенная цель — сделать ее настолько глухой, чтобы олени не могли из нее выбегать, и настолько высокой, чтобы они не могли перепрыгнуть через нее.[2]

В каждой чукотской яранге имелось от 10 до 40 нарт, груженных вещами (количество нарт могло быть больше или меньше в зависимости от благосостояния хозяйства), не считая нарт легковых и кибиток (по-

  1. П. Н. Орловский. Год анадырско-чукотского оленевода. Сев. Азия, 1928, № 2/20, стр. 66.
  2. В современных условиях загородки строятся из жердей или из веревок. В них производится разбивка колхозных стад перед отелом, а также ведется подсчет поголовья оленей.