Страница:Институции Гая (1891).djvu/425

Эта страница была вычитана
IV, 15].
379
равным образом вызываю тебя в суд для представления залога в пятьдесят ассов“ — — — — — — — — — приходят для назначения судьи, но затем, когда стороны опять явились, им назначается судья. Законом Пинария установлено, чтобы судья назначался на тридцатый день; до этого, однако, закона судья назначался сейчас. Из предыдущего можно заключить, что если предъявлялся иск меньше, чем в тысячу ассов, то, обыкновенно, вели спор с помощью сакраментальной суммы в пять-
^1) captus = fraudatus. Трудно примириться с переводом Расснера, который пишет: и я этим заинтересован.
^2) По Гушке, вероятно, следовал здесь такой текст: Itaque uterque alterum sacramento (in fano Iovis vel Dii Fidii) adigebat, die tamen demum XXX iudicem accipiebant et litem contestabantur, id ost uterque nominata causa litis dicebat: STLITEM MIHI TECVM ESSE EFFOR, TESTES ESTOTE! quam ob rem in eum diem inuicem sibi denuntiabant, ut in ius ad indicem — — —
^3) Расснер ошибочно цитует lex Papiria вместо lex Pinaria (282? a. u). Lex Papiria, о которой Гай не упоминает в своих Институциях, относится к 511 г, и поручает светским чинам (Triumviri capitales) взимание сакраментальной суммы, которая поступала уже не в храм, но в государственную кассу.
^4) Бутман читает: confestim. Другие, как Пелла, Гефтер, Жиро предлагают: nondum. До издания закона Пинария после provocatio sacramento назначался претором частный присяжный судья для дальнейшего производства. После издания упомянутого закона следует отличать три сроки: первый, когда совершалась provocatio sacramento; второй, когда стороны через 30 дней вновь явились перед магистратом (претором); третий для назначения судьи, или для явки перед центумвирами или децемвирами, решение которых не давалось по существу, а касалось только разрешения вопроса, кто выиграл, utrius sacramentum justum, utrum injustum sit. Cp. Karlowa, der römische Civilproc. zur Zeit der legis actionen. 1872.
^5) В сакраментальном судопроизводстве судья разрешает вопрос, чье sacramentum справедливо и чье — несправедливо, откуда сторо-