Страница:Иннокентий Анненский - Царь Иксион, 1902.pdf/6

Эта страница была вычитана
— VI —

и, вѣроятно, въ прологѣ или исходѣ одной изъ античной трагедіи объ этомъ упоминалось. Автору драматической сказки пришлось быть отчасти миѳургомъ. Напримѣръ, онъ ввелъ въ дѣйствіе лицо, которое едва-ли являлось въ античной трагедіи, Апату, богиню обмана, дочь ночи и сестру Лиссы. Что касается Лиссы, то она являлась и у Эсхила, и въ «Гераклѣ» Еврипида. Мимоходомъ авторъ внесъ еще варіантъ миѳа объ Орестѣ. Раффинираніе пытки Иксіона дѣлано въ этой драматической сказкѣ во вкусѣ Сенеки (Apolcol. p 361) и Вергилія (Georg. 4, 484), а Эротъ какъ сынъ Ириды и Зефира встрѣчается у лириковъ (Ale Bergk fr. *13 B, 4 Aufl.).

Авторъ старался какъ можно меньше подражать античной трагедіи, — и потому старательно освобождалъ свою пьесу отъ миѳологическихъ прикрасъ въ хорахъ. Онъ хотѣлъ какъ можно болѣе слить хоръ съ дѣйствіемъ и антракты съ актами, но все таки ему пришлось коснуться двухъ миѳовъ, не имѣющихъ прямого отношенія къ легендамъ объ Иксіонѣ: во 1-хъ, миѳа о Танталѣ, сынѣ Зевса, который былъ наказанъ за то, что, допущенный къ трапезѣ боговъ, не сдержалъ потомъ своего дерзкаго языка (Cf. Eur. Or. 9 sg.); во 2-хъ, такъ называемаго «священнаго брака»: такъ называется бракъ между Кронидомъ и Герой. Мы знаемъ изъ «Иліады» (294—296, 346 sqq.) объ этомъ бракѣ на Идѣ, гдѣ Гера, при помощи пояса Афродиты, возбудила въ Зевсѣ горячія желанія, причемъ на ложѣ боговъ выросли гіацинты, шафранъ и лотосъ, и золотистая туча покрыла Зевса и Геру во время брака. Но въ Иліадѣ мы находимъ лишь сравнительно поздній отзвукъ древняго гимна, который воспѣвалъ первое объятіе дѣтей Кроноса на западныхъ предѣлахъ міра, въ саду Гесперидъ.