Страница:Иннокентий Анненский - Книга отражений, 1906.pdf/188

ІМ Художественное безстрашіѳ Достоевсісаго въ невѣ- домой до него поэзіи совѣсти развернуло передъ нами тотъ свитокъ, который когда-то только мерещился Пуш- кину въ безсонныя ночи. Призракъ больной совѣсти проходить черезъ всѣ творенья Достоевскаго отъ „За- писокъ изъ подполья" до самоубійства Смердякова и сумасшествія Ивана Карамазова. —Наслѣдственность, атавизмъ, вырожденіе, вліяніе безсознательнаго, психо- логія толпы, 1а Ьёіе Ьитаіпе, боваризмъ—всѣ эти на- учный и художественный обогащенія нашего самосо- знанія, сдѣлали современное я можетъ быть болѣе роб- кимъ и пассивнымъ, но за то и болѣе чуткимъ и болѣе глубокимъ: сознаніе безысходнаго одиночества и ми- стическій страхъ передъ собою вотъ главные тоны на- шего я. За послѣднее время его созерцательную пас- сивность стремится всколыхнуть ницшеанство, причемъ, конечно, слѣдуетъ совершенно отдѣлять это сложное культурное явленіе, которое лучше всего привилось на нашей и отчасти на французской почвѣ отъ твореній Базельскаго философа, которымъ ницшеанство нерѣдко даже противорѣчитъ. Въ ницшеанство французскія ро- манистки вносятъ совершенно чуждый Ницше элементъ женской психологіи (Сев сіеих гошапз ЬЧпсопзІапІе (ш-те йе КоаШез) еі Ьа поиѵеііе Езрёгапсе (т-те (і'Ноиѵі11е) оп^ ипе ^иа1і^ё соттіше еі попѵеііе—ипе 8Іпсёгііё іш реи гёѵёіаігісе йе 1а рзусііоіо^іе Іёшіпіпе), а русскіе беллетристы обоготвореніе сильнаго человѣка и протестъ противъ жалости и труда, какъ одной изъ формъ рабства. Романъ и новелла, этюдъ и драма, особенно же этюдъ и драма, какъ формы наиболѣе вибрирующія, давно уже пробуютъ открывать намъ разныя стороны нашего обо- гащеннаго я. Казалось бы, что лирическая поэзія, какъ самая чуткая и богатая оттѣнками между формами ху-

дожественнаго творчества, должна бы была и подавно