Страница:Иннокентий Анненский - Книга отражений, 1906.pdf/122

118 Богъ, отсутствіемъ же Его абращается въ презрѣнность и ничтожество все самое, невидимому, законное и нор- мальное. Мать любитъ сына, и это—тьма, п. ч ., осно- ванная на равнодушіи къ Богу, т. е . нравственному закону, любовь эта не нриноситъ ничего, кромѣ не- счастія и озлобленія даже тому, кого любятъ, для кого трудятся, для кого не только несутъ страхъ и муку, но рискуютъ и пойти на каторгу. Жена любитъ муя^а,— и это тоже тьма: „полежала-бъ, молъ и я съ тобой; да^ обнимайся со мной, съ мертвымъ-то, какъ съ перемета снимутъ". Надъ больнымъ совершаютъ таинство, и это — тьма; крестятъ ребенка, передъ тѣмъ, какъ съ нимъ покончить, это сугубая тьма, это издѣвательство надъ тѣмъ самымъ Богомъ. во имя Котораго крестятъ. Ре- бенокъ думаетъ о смерти, чтобъ не изгадиться,—и здѣсь чувствуется страшная сила тьмы. Наконецъ, старикъ,. въ которомъ есть Богъ, не только косноязыченъ.безпа- мятливъ и тупъ; но еще и приниженъ до своей „лю- безной работишки"... Это-ли не власть тьмы? Но что же не тьма, въ чемъ-же свѣтъ? Свѣтъ—это наша совѣсть. Онъ—въ насъ, онъ—тотъ нравственный законъ, который чудесно вложенъ въ насъ нашимъ Создателемъ. Совѣсть дѣлаетъ, т. е . она должна дѣлать насъ безжалостными къ себѣ и терпимыми къ другимъ. Мы должны помочь слабому одолѣть всѣ соблазны, но помнить при этомъ, что и для *него для этого слабаго единственная воз- можность быть добрымъ, это—дать просторъ дѣйствію- того нравстврннаго закона, который есть въ его сердцѣ, какъ и въ нашемъ. Если мы будемъ противиться тво- римому людьми злу, то рискуемъ только усилить это- зло, озлобивъ нашего противника. Пожаръ надо не тушить, а взять изморомъ: у огня надо отнять пищу: такъ и со зломъ. Да и все равно: людей нельзя заставить дѣлать доброе,—п. ч. это будетъ

уже не доброе, а лишь носящее его личину. Только то