Страница:Иллюстрированная история религий. Том 1 (Шантепи де ла Соссе, 1913).pdf/45

Эта страница была вычитана


му — корень, липо — бездна) и соотвѣтственной женской фигуры По-еле, начинается новая эра современнаго міра, проходящая разныя ступени (всего девять или десять). Бездна мало-по-малу заполняется тиной, но еще господствуетъ ночь (По); во время седьмого періода возникаютъ общіе зачатки духовнаго и техническаго развитія, а затѣмъ и первый человѣкъ; съ рожденіемъ женщины и всюду проникающаго свѣта силы природы становятся болѣе кроткими, столпы становятся крѣпче, происходитъ землетрясеніе, во время котораго земля подымается вверхъ, и міръ уже готовъ. Солнце зенита, разсѣкающее небо, зоветъ къ себѣ, въ эѳирныя высоты, женщину, Лайлай, оставляющую на землѣ огонь, скрытымъ въ кускѣ дерева; съ другой стороны отъ брака этой женщины съ богомъ Кане (или Тане) начался княжескій родъ (Арики), который, какъ всюду, отличается своимъ божественнымъ происхожденіемъ. У маори главная роль въ миѳахъ принадлежитъ Мауи, имя котораго и такъ очень часто упоминается въ Полинезіи, и котораго, однако, не удается, по сущности и по функціямъ, отграничить отъ Тангароа. Большинство видитъ въ Мауи бога солнца. Съ одной стороны, нѣкоторыя обстоятельства свидѣтельствуютъ, что это богъ моря, и въ этомъ онъ тоже похожъ на Тангалоа; онъ возникъ изъ морской пѣны; когда онъ старается выудить землю изъ глубины моря, онъ Уильямъ Лексъ, послѣдній тасманіецъ.Уильямъ Лексъ, послѣдній тасманіецъ.терпитъ кораблекрушеніе, вызываетъ Труканини, послѣдняя тасманійка.Труканини, послѣдняя тасманійка.сильныя бури и т. д.. Но, съ другой стороны, къ нему подходятъ всѣ стадіи движенія солнца по небу, отъ восхода, когда онъ начинаетъ свой путь въ видѣ молодого безбородаго юноши — онъ, впрочемъ играетъ еще большую роль въ качествѣ Прометея, насадителя культуры, — до заката, когда онъ вползаетъ въ глотку спящаго на горизонтѣ Гине-нуи-те-по и проглатывается имъ; вслѣдствіе этого онъ отправляется въ подземный міръ, надъ которымъ онъ властвуетъ, и гдѣ онъ тоже совершаетъ разныя чудеса. Изъ подземнаго міра изъ Гаваики онъ вылавливаетъ и землю. Какъ богъ солнца, онъ властвуетъ и въ воздухѣ; голубь посвященъ ему; въ видѣ голубя онъ отправляется къ своимъ родителямъ, голубя онъ посылаетъ къ облакамъ, держа его на веревкѣ, къ которой привязана земля. Когда лодка — также символъ захода солнца — сломается, начинается страшный все разрушающій потопъ, или, по крайней мѣрѣ, продолжительный дождь, связанный съ затменіемъ или исчезновеніемъ солнца. Нако-