Лѣтописи не были обработаны, а главное, когда вовсе не находилось денежныхъ средствъ.
Само собою разумѣется, что съ того времени, какъ изданіе Лѣтописей было выведено изъ круга занятій Общества, ему предлежало обратить особое вниманіе на памятники лѣтописнаго или собственно историческаго содержанія.
Еще въ 1829 г. Общество опредѣлило издать Несторово Сказаніе о житіи Бориса и Глѣба, сличенное по списку типогр. XIV в.
А Хожденіе Даніила Паломника въ Іерусалимъ было изготовлено къ изданію по 6 спискамъ, митр. Евгеніемъ, еще въ 1816 г., но взятое въ 1817 г. Тимковскимъ, по кончинѣ его не найдено въ его бумагахъ. Въ 1834 году Хожденіе снова предлагалось къ изданію д. ч. Коркуновымъ, при чемъ П. М. Строевъ упоминалъ даже о пергаментномъ спискѣ, имъ видѣнномъ въ одномъ изъ монастырей Владимірской губерніи. (Проток. 304), слѣдовъ котораго однако, сколько извѣстно, и доселѣ не найдено.
Предположенія объ изданіи этихъ памятниковъ такъ и остались предположеніями, не встрѣчая или усердныхъ дѣятелей, или средствъ для изданія.
Но мысль объ ихъ изданіи, конечно, не угасаетъ и мало по малу выполняется, предваряя болѣе сильное развитіе этого дѣла подъ редакціею Осипа Максимовича Бодянскаго и достойнаго его продолжателя А. Н. Попова.
Въ Русскомъ Историческомъ Сборникѣ Общество напечатало Сказанія о Мамаевомъ Побоищѣ и Слово о Полку Игоревомъ, которое въ слѣдъ за тѣмъ было вновь издано д. ч. Д. Дубенскимъ въ 3 части Русскихъ Достопамятностей съ подробнѣйшими объясненіями и примѣчаніями. Въ то же время 2-я часть Достопамятностей, по примѣру первой, была посвящена изданію Русской Правды и другихъ объясняющихъ ее памятниковъ.
Вмѣстѣ съ тѣмъ въ Русскомъ Историческомъ Сборникѣ стали появляться на Божій свѣтъ и Архивные Матеріалы. Передовыми памятниками въ этомъ случаѣ были мало извѣстныя дотолѣ Дѣла по Мѣстничеству, которыхъ издано два тома, въ 1838 и 1842 годахъ.
Тогда же при посредствѣ Общества стала выполняться мысль о достойномъ Историческомъ и Статистическомъ описаніи Москвы, благодаря просвѣщенному вниманію къ этому дѣлу и особымъ заботамъ знаменитаго градоначальника Москвы, кн. Д. В. Голицына, и по случаю Высочайшаго повелѣнія о сохраненіи древнихъ памятниковъ по всей Имперіи. Градоначальникъ, какъ Почетный Членъ Общества самъ присутствуя въ засѣданіи 1 Октября 1838 г., тутъ же предложилъ на покрытіе издержекъ на первый годъ собственные 5000 руб. Общество поручило эти работы своему члену, извѣстному знатоку и любителю Московской старины и древности, И. М. Снегиреву.
Черезъ три года, съ 1842 г., почтенный и замѣчательный трудъ И. М. Снегирева, подъ именемъ Памятниковъ Московской Древности сталъ выходить отдѣльными выпусками и на XI выпускѣ былъ законченъ въ 1845 г.
Рядомъ съ Лѣтописями, Хронографами и всѣми другими Русскими матеріалами, способствовавшими приведенію въ ясность Русской Исторіи, не были забыты и матеріалы иностранные. Въ первомъ же засѣданіи перворожденнаго Общества 18 Марта 1804 г., послѣ одобренія и утвержденія правилъ для изданія Несторова Лѣтописца, постановлено слѣдующее, § 5 Журнала: „Для большей же полноты, обстоятельности и ясности поручено будетъ гг. членамъ, искуснымъ въ Греческомъ и Латинскомъ языкахъ, отыскать и перевесть всѣ мѣста, касающіяся до Славенскихъ народовъ у древнихъ историковъ, начиная съ Геродота до самыхъ Византійскихъ писателей, какъ-то: Кедрина и прочихъ, равно какъ и у Римскихъ историковъ. Сіе составитъ нѣкоторый родъ весьма полезнаго и занимательнаго вступленія въ Несторовъ Лѣтописецъ, особливо касательно до Космографіи и Древности“.
Ровно восемьдесятъ лѣтъ прошло съ того время, когда были написаны и читаны эти дорогія строки, но, къ сожалѣнію для Русской учености, и до сихъ поръ это предложе-
