σιππος. Έστιν ουν | αυτώ киѵСЬіа; Και μάλ3 έφη έτερα τοιαύτα. Ούκούν πατήρ έστιν αυτών ό κύων; Έγωγέ τοι εΐδον, έφη, αυτόν όχεύοντα την κύνα. Τί ουν; ου σός έστιν ό κύων; Πάνυ γ’ έψη. ΟύκοΟν πατήρ ών σός έστιν, ώστε σός πατήρ 5 γίγνεται ό κύων και σύ κυναρίων αδελφός.
XXV. Και αυθις ταχύ ύπολαβών ό Διονυσόδωρος, ΐνα μή πρότερόν τι εΐποι ό Κτήσιππος, Και έτι γέ μοι μικρόν, έφη, άπόκριναι* τύπτεις τον κύνα τούτον; Και ό Κτήσιππος γελά-σας, Νή τούς θεούς, έφη· ου γάρ δύναμαι σέ. Ουκουν τον ίο σαυτού πατέρα, έφη, τύπτεις; | ΤΤολύ μέντοι, έφη, δικαιότερον 299 τον ύμέτερον πατέρ’ αν τύπτοιμι, ότι μαθών σοφούς υιεΐς ούτως έφυσεν. άλλ3 ή που, ώ Εύθύδημε, έφη ό Κτήσιππος, πόλλ* αγαθά από τής ύμετέρας σοφίας ταύτης άπολέλαυκεν ό πατήρ ό ύμέτερός τε και ό των κυνιδίων.
14-й софизмъ: никто не нуждается во множествѣ благъ.
15 3Αλλ’ ούδέν δεΐται πολλών αγαθών, ώ Κτήσιππε, ουτ έκείνος ούτε σύ. Ουδέ σύ, ή δ’ δς, ώ Εύθύδημε, αύτός; Ουδέ άλλος γε ούδεις ανθρώπων, είπέ γάρ μοι, ώ Κτήσιππε, εί αγαθόν νομίζεις είναι άσθενούντι | φάρμακον πιεΐν, ή ούκ αγαθόν είναι δοκεΐ σοι, Β δταν δέηται* ή εις πόλεμον δταν ΐη, δπλα έχοντα μάλλον 20 ίέναι ή άνοπλον. Έμοιγε, έφη, καίτοι οΐμαί τί σε τών καλών έρεΐν. Σύ άριστα εΐσει, έφη* άλλ3 άποκρίνου. έπειδή γάρ ώμολόγεις αγαθόν είναι φάρμακον, δταν δέη, πίνειν άνθρώ-πω, άλλο ιι τούτο τό αγαθόν ως πλεΐστον δει πίνειν και καλώς έκεΐνος έΗει, έάν τις αύτώ τρίψας έγκεράση έλλεβό-25 ρου άμαΗαν;
Ктезмппъ изобличаетъ на примѣрахъ внутреннее противорѣчіе и ложность мышленія какъ въ ll-мъ, такъ и въ 13-мъ СОФИЗМѢ.
Και ό Κτήσιππος εϊπεν, Πάνυ γε σφοδρά, ώ Εύθύδημε, έάν ή γε ό I πίνων, δσος ό άνδριάς ό έν Δελφοΐς. Ού- q κούν, έφη, και έν τω πολέμω έπειδή αγαθόν έστιν δπλα έχειν, ως πλεΐστα δει έχειν δόρατά τε και ασπίδάς, έπει-30 δήπερ αγαθόν έστιν; Μάλα δήπου, έφη ό Κτήσιππος* σύ δ3 ουκ οΐει, ώ Εύθύδημε, αλλά μίαν και έν δόρυ; Έγωγε.
ΤΗ και τον Γηρυόνην άν, έφη, και τον Βριάρεων ούτως σύ όπλίσαις; έγώ δέ ωμήν σε δεινότερον είναι, άτε όπλομάχην
σιππος. Έστιν ουν | αυτώ кииСЬиа; Και μάλ3 έφη έτερα τοιαύτα. Ούκούν πατήρ έστιν αυτών ό κύων; Έγωγέ τοι εΐδον, έφη, αυτόν όχεύοντα την κύνα. Τί ουν; ου σός έστιν ό κύων; Πάνυ γ’ έψη. ΟύκοΟν πατήρ ών σός έστιν, ώστε σός πατήρ 5 γίγνεται ό κύων και σύ κυναρίων αδελφός.
XXV. Και αυθις ταχύ ύπολαβών ό Διονυσόδωρος, ΐνα μή πρότερόν τι εΐποι ό Κτήσιππος, Και έτι γέ μοι μικρόν, έφη, άπόκριναι* τύπτεις τον κύνα τούτον; Και ό Κτήσιππος γελά-σας, Νή τούς θεούς, έφη· ου γάρ δύναμαι σέ. Ουκουν τον ίο σαυτού πατέρα, έφη, τύπτεις; | ΤΤολύ μέντοι, έφη, δικαιότερον 299 τον ύμέτερον πατέρ’ αν τύπτοιμι, ότι μαθών σοφούς υιεΐς ούτως έφυσεν. άλλ3 ή που, ώ Εύθύδημε, έφη ό Κτήσιππος, πόλλ* αγαθά από τής ύμετέρας σοφίας ταύτης άπολέλαυκεν ό πατήρ ό ύμέτερός τε και ό των κυνιδίων.
14-й софизм: никто не нуждается во множестве благ.
15 3Αλλ’ ούδέν δεΐται πολλών αγαθών, ώ Κτήσιππε, ουτ έκείνος ούτε σύ. Ουδέ σύ, ή δ’ δς, ώ Εύθύδημε, αύτός; Ουδέ άλλος γε ούδεις ανθρώπων, είπέ γάρ μοι, ώ Κτήσιππε, εί αγαθόν νομίζεις είναι άσθενούντι | φάρμακον πιεΐν, ή ούκ αγαθόν είναι δοκεΐ σοι, Β δταν δέηται* ή εις πόλεμον δταν ΐη, δπλα έχοντα μάλλον 20 ίέναι ή άνοπλον. Έμοιγε, έφη, καίτοι οΐμαί τί σε τών καλών έρεΐν. Σύ άριστα εΐσει, έφη* άλλ3 άποκρίνου. έπειδή γάρ ώμολόγεις αγαθόν είναι φάρμακον, δταν δέη, πίνειν άνθρώ-πω, άλλο ιι τούτο τό αγαθόν ως πλεΐστον δει πίνειν και καλώς έκεΐνος έΗει, έάν τις αύτώ τρίψας έγκεράση έλλεβό-25 ρου άμαΗαν;
Ктезмпп изобличает на примерах внутреннее противоречие и ложность мышления как в ll-м, так и в 13-м СОФИЗМЕ.
Και ό Κτήσιππος εϊπεν, Πάνυ γε σφοδρά, ώ Εύθύδημε, έάν ή γε ό I πίνων, δσος ό άνδριάς ό έν Δελφοΐς. Ού- q κούν, έφη, και έν τω πολέμω έπειδή αγαθόν έστιν δπλα έχειν, ως πλεΐστα δει έχειν δόρατά τε και ασπίδάς, έπει-30 δήπερ αγαθόν έστιν; Μάλα δήπου, έφη ό Κτήσιππος* σύ δ3 ουκ οΐει, ώ Εύθύδημε, αλλά μίαν και έν δόρυ; Έγωγε.
ΤΗ και τον Γηρυόνην άν, έφη, και τον Βριάρεων ούτως σύ όπλίσαις; έγώ δέ ωμήν σε δεινότερον είναι, άτε όπλομάχην
