Страница:Евтидем (Платон, 1878).pdf/132

Эта страница не была вычитана
— 127 —

τί γάρ πάθω;] quid euim agam? Formula est eorum quos invitos necessitas aliqua cogit, Гейндорфъ.

E. ούκ έστιν γάρ μοι άνάδυσις] neque enim retractare milii licet. Theaet. 145е Штальбаумъ. См. Платонъ о знаніи. Примѣчаніе, стр. 37.

άρα ε'Εεστί σοι αύτυύς κ. τ. λ.} Фокусъ настоящаго софизма состоитъ въ томъ, что средній терминъ, притяжательное σός, удержанъ въ отношеніи и къ высшему понятію живое существо и къ низшему — божество, въ такомъ смыслѣ, именно въ смыслѣ принадлежности, въ какомъ оно приложимо только къ нѣкоторой опредѣленной части объема даннаго высшаго понятія, положимъ, къ понятію животнаго, бъ смыслѣ предмета имущества.

р. 303.

A. ΓΓυππά£ ώ Ηράκλεις] Уох mirantis est atque stupentis. Штальбаумъ.

ΤΤότερον — ό Ηρακλής πυππάζ κ. τ. λ.] Эта шутка состоитъ въ томъ что два слова, сопоставленныя вмѣстѣ въ рѣчи, поняты какъ два понятія имѣющія между собою внутреннюю логическую связь.

B. παρετάθησαν] отъ παρατείνω — фигуральное выраженіе, подобно тому какъ у насъ въ этомъ случаѣ могло быть употреблено выраженіе: умереть.

έπί — τοΐς έμπροσθεν έφ’ έκάστοις πασι] собственно должно бы сказать: έφ’ έκάστοις πάσι των έμπροσθεν. Такимъ образомъ έφ’ εκ. π. есть партитивная оппозиція. Шанцъ.

C. έν δε τοΐς] указательно вмѣсто έν δε τοϋτοις. Срав 271ύ

D. μηδε τό παράπαν έτερων έτερον] neque omnino quidquam ab altero diversum. Гейндорфъ.

E. άτεχνώς τψ δντι] Какъ одно такъ и другое слово, и каждое отдѣльно, употребляются обыкновенно при приведеніи пословицы.

τούτο πάνυ χαρίεν κ. τ. λ.] Въ сихъ словахъ, по замѣчанію Гейн-дорфа, повторяется то что было высказано въ началѣ этого періода, въ словахъ: τόδε αυ έτερον κ. τ λ.

έν πάνυ όλίγω χρόνφ] έν есть ноньектура Гейндорфа.

έγνων] дополненіе при немъ есть τό μέγιστον 6τι...

και τώ Κτησίππω] Και ferri potest, si explices cognovi hoc tum aliunde tum ex eo quod attente Ctesippum animadverti. Гейндорфъ. ІПанцъ подозрѣваетъ что послѣ και выпало мѣстоимѣніе αύτός, по смыслу, что какъ другіе такъ и я лично убѣдился и проч.


Тот же текст в современной орфографии

τί γάρ πάθω;] quid euim agam? Formula est eorum quos invitos necessitas aliqua cogit, Гейндорф.

E. ούκ έστιν γάρ μοι άνάδυσις] neque enim retractare milii licet. Theaet. 145е Штальбаум. См. Платон о знании. Примечание, стр. 37.

άρα ε'Εεστί σοι αύτυύς κ. τ. λ.} Фокус настоящего софизма состоит в том, что средний термин, притяжательное σός, удержан в отношении и к высшему понятию живое существо и к низшему — божество, в таком смысле, именно в смысле принадлежности, в каком оно приложимо только к некоторой определенной части объема данного высшего понятия, положим, к понятию животного, б смысле предмета имущества.

р. 303.

A. ΓΓυππά£ ώ Ηράκλεις] Уох mirantis est atque stupentis. Штальбаум.

ΤΤότερον — ό Ηρακλής πυππάζ κ. τ. λ.] Эта шутка состоит в том что два слова, сопоставленные вместе в речи, поняты как два понятия имеющие между собою внутреннюю логическую связь.

B. παρετάθησαν] от παρατείνω — фигуральное выражение, подобно тому как у нас в этом случае могло быть употреблено выражение: умереть.

έπί — τοΐς έμπροσθεν έφ’ έκάστοις πασι] собственно должно бы сказать: έφ’ έκάστοις πάσι των έμπροσθεν. Таким образом έφ’ εκ. π. есть партитивная оппозиция. Шанц.

C. έν δε τοΐς] указательно вместо έν δε τοϋτοις. Срав 271ύ

D. μηδε τό παράπαν έτερων έτερον] neque omnino quidquam ab altero diversum. Гейндорф.

E. άτεχνώς τψ δντι] Как одно так и другое слово, и каждое отдельно, употребляются обыкновенно при приведении пословицы.

τούτο πάνυ χαρίεν κ. τ. λ.] В сих словах, по замечанию Гейн-дорфа, повторяется то что было высказано в начале этого периода, в словах: τόδε αυ έτερον κ. τ λ.

έν πάνυ όλίγω χρόνφ] έν есть ноньектура Гейндорфа.

έγνων] дополнение при нём есть τό μέγιστον 6τι...

και τώ Κτησίππω] Και ferri potest, si explices cognovi hoc tum aliunde tum ex eo quod attente Ctesippum animadverti. Гейндорф. ИПанц подозревает что после και выпало местоимение αύτός, по смыслу, что как другие так и я лично убедился и проч.