ρ, 290.
Α. ή μέν γάρ των έπωδών] Recte Hirsckigius των έπψδών uncinis inclusit Quid enim attinebat hanc tantam genitivorum multitudinem augere, ne id forte nesciremus de quo ne puer quidem admonendus fuisset? Бадгамъ.
και των άλλων όχλων] "и всякой другой толпы“, причемъ это понятіе взято въ бытовомъ или соціальномъ смыслѣ, для обозначенія массы какъ дѣйствующей силы.
εμέ οΐμαι εύρηκέναι] Съ особеннымъ акцентомъ на εμέ, для про-тивуположности его съ предшествующимъ έγώ μεν ούκ ευπορώ. Срав. Sympos 175 e.
B. ούδεμία — τής θηρευτικής αυτής] Nullo modo, говоритъ Шталь-баумъ, intelligitur quid istud αύτής sibi velit, quum arti venatoriae nihil opponatur, qnod ab ipsa distingvendum sit. Гейндорфъ, вмѣсто αύτής предлагаетъ δύναμις. Астъ, согласно также съ Гейпдор-фомъ — άπάσης. Бадгамъ послѣ αυτής предлагаетъ дополнить χρεία или ώ,φέλεια. Еще читаютъ αύτή. въ томъ смыслѣ, что искусство θηρευτική, само по себѣ, ни въ одномъ изъ своихъ видовъ и т. д. Эта послѣдняя эмендація повидимом.у всего лучше можетъ быть припята, какъ по своей простотѣ такъ и по точности достигаемаго ею смысла рѣчи, хотя быть можетъ, оставляя нетронутымъ αύτής, слѣдовало бы вмѣсто τής читать αΰ και θηρεοτικής αύτής.
C. ού γάρ ποιοϋσιν έκαστοι] Послѣ ποιούσι нѣкоторые издатели удерживаютъ вульгарное τά διαγράμματα. Но Бадгамъ основательно: expellendum futite et falsum supplementum.
άτε ούν] Resumitur orationis filum post οι δ’ αυ γεωμέτραι — καί oi λογιστικοί parenthesi abruptum: in qua epanalepsi ούν propriam habet sedem. Штальбаумъ.
όσοι γε αύτών] Имѣются въ виду οί γεομέτραι και οί αστρονόμοι καί οί λογιστικοί.
D. δεόμεθα έκείνηςτής τέχνης — θηρευσαμένη...] Болѣе абстрактное выраженіе изложенной выше 289 ъ мысли: έπιστήμη έν ή σημ-πέπτωκεν* άμα τό τέ ποιεΐν κ. τ. λ.
άλλην δέ τινα] Такимъ образомъ ни одна изъ взятыхъ для примѣра наукъ не удовлетворяетъ требованіямъ задачи найти такую науку, которая бы была въ одно и то же время и наставницею въ построеніяхъ и открытіяхъ и руководительницею въ пользованіи ими. Союзъ δέ, вмѣсто котораго многіе издатели приняли δη, употребляющіеся у Аттиковъ въ анодозисѣ послѣ условныхъ предложеній, вполнѣ соотвѣтствуетъ нашему ш>, употребляемому также въ аподозисѣ.
ρ, 290.
Α. ή μέν γάρ των έπωδών] Recte Hirsckigius των έπψδών uncinis inclusit Quid enim attinebat hanc tantam genitivorum multitudinem augere, ne id forte nesciremus de quo ne puer quidem admonendus fuisset? Бадгам.
και των άλλων όχλων] "и всякой другой толпы“, причем это понятие взято в бытовом или социальном смысле, для обозначения массы как действующей силы.
εμέ οΐμαι εύρηκέναι] С особенным акцентом на εμέ, для про-тивуположности его с предшествующим έγώ μεν ούκ ευπορώ. Срав. Sympos 175 e.
B. ούδεμία — τής θηρευτικής αυτής] Nullo modo, говорит Шталь-баум, intelligitur quid istud αύτής sibi velit, quum arti venatoriae nihil opponatur, qnod ab ipsa distingvendum sit. Гейндорф, вместо αύτής предлагает δύναμις. Аст, согласно также с Гейпдор-фом — άπάσης. Бадгам после αυτής предлагает дополнить χρεία или ώ,φέλεια. Еще читают αύτή. в том смысле, что искусство θηρευτική, само по себе, ни в одном из своих видов и т. д. Эта последняя эмендация повидимом.у всего лучше может быть припята, как по своей простоте так и по точности достигаемого ею смысла речи, хотя быть может, оставляя нетронутым αύτής, следовало бы вместо τής читать αΰ και θηρεοτικής αύτής.
C. ού γάρ ποιοϋσιν έκαστοι] После ποιούσι некоторые издатели удерживают вульгарное τά διαγράμματα. Но Бадгам основательно: expellendum futite et falsum supplementum.
άτε ούν] Resumitur orationis filum post οι δ’ αυ γεωμέτραι — καί oi λογιστικοί parenthesi abruptum: in qua epanalepsi ούν propriam habet sedem. Штальбаум.
όσοι γε αύτών] Имеются в виду οί γεομέτραι και οί αστρονόμοι καί οί λογιστικοί.
D. δεόμεθα έκείνηςτής τέχνης — θηρευσαμένη...] Более абстрактное выражение изложенной выше 289 ъ мысли: έπιστήμη έν ή σημ-πέπτωκεν* άμα τό τέ ποιεΐν κ. τ. λ.
άλλην δέ τινα] Таким образом ни одна из взятых для примера наук не удовлетворяет требованиям задачи найти такую науку, которая бы была в одно и то же время и наставницею в построениях и открытиях и руководительницею в пользовании ими. Союз δέ, вместо которого многие издатели приняли δη, употребляющиеся у Аттиков в анодозисе после условных предложений, вполне соответствует нашему ш>, употребляемому также в аподозисе.
