какой-либо подразумѣваемой мысли, которая должна быть выведена изъ хода данной рѣчи. Найти здѣсь эту подразумѣваемую мысль предоставляется находчивости читателя.
οι άμφί Πρωταγόραν εχρώντο και οί έτι παλαιότεροι] т.-е. въ школѣ Протагора и еще ранѣе, какъ напримѣръ у Парменида.
τούς τε άλλους άνατρέπων — αυτόν] η. e. quum et ceteras evertat rationes et ipsa semet ipsam. Штальбаумъ.
D. Ούδ? άρα άμαθΐα — των πραγμάτων] невѣдѣніе немыслимо, или, если мыслимо (εΐπερ εϊη), то мыслимо и заблужденіе, такъ какъ заблужденіе и есть именно невѣдѣніе.
Άλλα τούτο] т.-е. τό ψεύδεσθαι των πραγμάτων.
Λόγου ένεκα] dicis causa, чтобы только сказать. Но выраженіе τού λόγου ένεκα значитъ обыкновенно: для доказательства, для смысла.
E. έ2ελέγ£αι] infinitivus pronomini τούτο per epexegesin subjectus est. Штальбаумъ.
Ούδ’'άρα έκέλευεν — σύ] Значитъ (άρα), ни Діонисодоръ не поручалъ опровергать, ни ты (Евтидемъ) не поручаешь.
ήν δ’ εγώ] Повтореніе этого вводнаго предложенія, тотчасъ послѣ έφηνέγώ, хотя терпимо у Платона (Срэв. Phaed. 78 а) въ виду многихъ шероховатостей его языка; однако въ данномъ случаѣ повидимому должно быть оставлено только по неудобству придумать для всего этого испорченнаго мѣста какую-нибудь лучшую эыендацію.
τά σοφά — τά εύ έχοντα] "такія мудрыя и хорошія вещи“ — сказано иронически о софистическихъ выдумкахъ.
παχεως] παχύς, тучный, жирный; метафорически, о духовной дѣятельности употребляется въ значеніи глупый, тупоумный, и въ этомъ смыслѣ противуположно λεπτός.
р. 287.
A. τίς τι πράττ^;] глаголъ πράττω — въ томъ широкомъ смыслѣ, въ какомъ онъ обозначенъ выше 2846с.
κάλλιστα ανθρώπων] лучше всѣхъ. Противуположное: ήκιστα ανθρώπων, хуже всѣхъ.
B. Κρόνος] Въ большинствѣ рукописей, притомъ лучшихъ, κενός, что и приняли нѣкоторые издатели. Между тѣмъ Κρόνος употребляется proverbialiter о людяхъ старыхъ, любящихъ вспоминать прежнее. Въ томъ же смыслѣ употрсблеется слово άρχαΐος. Хорошо при этомъ говоритъ Штальбаумъ: Talibus in locis artis criticae munus est ex ipsa sententiarum ratione dijudicare, quid verum sit, quid falsum. Saepenumero enim accidit, ut vel praestantissimi lib-
какой-либо подразумеваемой мысли, которая должна быть выведена из хода данной речи. Найти здесь эту подразумеваемую мысль предоставляется находчивости читателя.
οι άμφί Πρωταγόραν εχρώντο και οί έτι παλαιότεροι] т. е. в школе Протагора и еще ранее, как например у Парменида.
τούς τε άλλους άνατρέπων — αυτόν] η. e. quum et ceteras evertat rationes et ipsa semet ipsam. Штальбаум.
D. Ούδ? άρα άμαθΐα — των πραγμάτων] неведение немыслимо, или, если мыслимо (εΐπερ εϊη), то мыслимо и заблуждение, так как заблуждение и есть именно неведение.
Άλλα τούτο] т. е. τό ψεύδεσθαι των πραγμάτων.
Λόγου ένεκα] dicis causa, чтобы только сказать. Но выражение τού λόγου ένεκα значит обыкновенно: для доказательства, для смысла.
E. έ2ελέγ£αι] infinitivus pronomini τούτο per epexegesin subjectus est. Штальбаум.
Ούδ’'άρα έκέλευεν — σύ] Значит (άρα), ни Дионисодор не поручал опровергать, ни ты (Евтидем) не поручаешь.
ήν δ’ εγώ] Повторение этого вводного предложения, тотчас после έφηνέγώ, хотя терпимо у Платона (Срэв. Phaed. 78 а) в виду многих шероховатостей его языка; однако в данном случае по-видимому должно быть оставлено только по неудобству придумать для всего этого испорченного места какую-нибудь лучшую эыендацию.
τά σοφά — τά εύ έχοντα] "такие мудрые и хорошие вещи“ — сказано иронически о софистических выдумках.
παχεως] παχύς, тучный, жирный; метафорически, о духовной деятельности употребляется в значении глупый, тупоумный, и в этом смысле противоположно λεπτός.
р. 287.
A. τίς τι πράττ^;] глагол πράττω — в том широком смысле, в каком он обозначен выше 2846с.
κάλλιστα ανθρώπων] лучше всех. Противоположное: ήκιστα ανθρώπων, хуже всех.
B. Κρόνος] В большинстве рукописей, притом лучших, κενός, что и приняли некоторые издатели. Между тем Κρόνος употребляется proverbialiter о людях старых, любящих вспоминать прежнее. В том же смысле употрсблеется слово άρχαΐος. Хорошо при этом говорит Штальбаум: Talibus in locis artis criticae munus est ex ipsa sententiarum ratione dijudicare, quid verum sit, quid falsum. Saepenumero enim accidit, ut vel praestantissimi lib-
