ждаетъ Онесикритъ и другіе. Онъ кромѣ того прибавляетъ, что тамъ существуетъ законъ, въ силу котораго смертью наказывается изобрѣтатель яда, если въ тоже самое время онъ не изобрѣлъ противоядія; если же онъ изобрѣлъ и это послѣднее, то получаетъ награду отъ самого царя. Въ южной Индіи есть также киннамомъ, нардъ и другія благовонія, тѣже что и въ Арабіи, и въ Эѳіопіи, въ странахъ, на которыя похожа Индія по направленію солнечныхъ лучей, отличаясь отъ нихъ обиліемъ водъ, вслѣдствіе чего воздухъ въ ней пропитанъ влагой, она плодороднѣе, способна прокормить больше чѣмъ тѣ страны, какъ земля, такъ и вода ея. Вотъ почему и сухопутныя, и водныя животныя въ Индіи крупнѣе, чѣмъ въ другихъ земляхъ. Впрочемъ Нилъ производительнѣе другихъ рѣкъ; въ немъ водятся большія животныя разныхъ породъ, особенно земноводныя, а египетскія женщины раждаютъ иногда четверни. Аристотель разсказываетъ, что одна женщина родила даже семеро заразъ [1]), причемъ онъ называетъ Нилъ очень производитильнымъ и питательнымъ, приписывая это умѣренному нагрѣванію его солнцемъ, оставляющему все питательное и выпаривающему излишнее.
23. Вѣроятно, слѣдствіемъ той же самой причины является и то обстоятельство, о которомъ говоритъ Онесикритъ, именно: что вода Нила варитъ при вдвое меньшемъ огнѣ, чѣмъ всякая другая. Но, продолжаетъ онъ, такъ какъ Нилъ протекаетъ въ прямомъ направленіи по большой и узкой странѣ, такъ какъ на пути его мѣняется множество широтъ и атмосферъ, а индійскія рѣки напротивъ протекаютъ по бо́льшимъ и болѣе широкимъ равнинамъ, подолгу пребывая въ однѣхъ и тѣхъ же широтахъ, то эти послѣднія больше питаютъ, чѣмъ Нилъ, въ нихъ водятся рыбы и крупнѣе и въ большемъ числѣ; кромѣ того вода въ Индіи падаетъ изъ облаковъ уже свареная.
24. Съ этимъ не согласился бы Аристобулъ и его единомышленники, по мнѣнію которыхъ равнины не орошаются дождемъ. Онесикритъ считаетъ рѣки причиною упомянутыхъ выше особенностей животныхъ, приводя въ подтвержденіе своего мнѣнія фактъ перемѣны масти чужеземныхъ животныхъ въ мѣстную при употребленіи ими въ питье индійской воды. Это мнѣніе его вѣрно, но что Эѳіопы чернаго цвѣта, и что у нихъ курчавые волосы, искать причины этого въ чистыхъ водахъ Нила, не вѣрно, не основательно, и порицаніе имъ Ѳеодекта, возводящаго это явленіе къ солнцу и выражающагося такъ: «солнце, проходя по пути, очень близкому къ намъ, окрашиваетъ тѣла людей въ черный цвѣтъ сажи и скручиваетъ ихъ волосы припекая ихъ жаромъ, такъ что они теряютъ
________________
- ↑ Histor. anim. X, 2.
