Открыть главное меню

Страница:Гегель Г.В.Ф. - Наука логики. Т. 2 - 1916.djvu/117

Эта страница не была вычитана
— 108 —

магнетической, электрической и т. д. силк принимается магнетическая, электрическая и т. д. матерія; или вмѣсто пресловутой притягательной силы, тонкій эѳиръ, который связываетъ все. Это матеріи, въ которыя разлагается бездѣятельное, безсильное отрицательное единство вещи и которыя были разсмотрѣны выше.

Но сила содержитъ въ себѣ непосредственное осуществленіе, какъ моментъ, какъ нѣчто такое, что хотя и есть условіе, но преходящее и снимающееся, слѣдовательно, не какъ осуществленная вещь. Сила есть далѣе не отрицаніе, какъ опредѣленность, но отрицательное рефлектирующее себя въ себя единство. Вещь, которой должна бы была быть присущею сила, тѣмъ самымъ не имѣетъ здѣсь никакого значенія; сама сила есть скорѣе положеніе внѣшности, являющейся, какъ осуществленіе. Она не есть также только нѣкоторая опредѣленная матерія; такая самостоятельность уже давно перешла въ положеніе и въ явленіе.

Во-вторыхъ, сила есть единство рефлектированной и непосредственной устойчивости или единства формы и внѣшней самостоятельности. Она есть та и другая въ одномъ; она есть соприкосновеніе такихъ сторонъ, изъ коихъ одна есть, поскольку нѣтъ другой; тожественная себѣ и положительная и огрицаемаая рефлексія. Сила есть, такимъ образомь, отталкивающее себя отъ самого себя противорѣчіе; она дѣятельна; или, иначе, она есть относящееся къ себѣ отрицательное единство, въ которомъ положена рефлектированная непосредственность или существенное бытіе внутри себя, лишь какъ снятое или какъ моментъ, поскольку тѣмъ самымъ она отличаетъ себя отъ непосредственнаго осуществленія, въ которое она переходитъ. Такимъ образомъ, сила положена, какъ опредѣленіе рефлектированнаго единства цѣлаго, какъ становящееся изъ себя самого осуществленнымъ внѣшнее многообразіе.

Но, въ-третьихъ, сила есть лишь сущая въ себѣ и непосредственная дѣятельность; она есть рефлектированное единство, а также по существу его отрицаніе; такъ какъ она отлична отъ послѣдняго, но есть также лишь тожество ея самой и ея отрицанія, то она существенно относится къ послѣднему, какъ нѣкоторая чуждая ему непосредственность, и имѣетъ его своимъ предположеніемъ и условіемъ.

Но это предположеніе не есть нѣкоторая противостоящая ей вещь; эта безразличная самостоятельность снята въ силѣ; какъ условіе послѣдней, это нѣкоторое другое относительно силы самостоятельно. А такъ какъ оно не есть вещь, но самостоятельная непосредственность опредѣлила здѣсь себя вмѣстѣ съ тѣмъ, какъ относящееся къ себѣ самому отрицательное единство, то оно само есть сила. Дѣятельность силы обусловлена сама собою, какъ своимъ другимъ, какъ нѣкоторою силою.

Такимъ образомъ сила есть отношеніе, въ коемъ каждая сторона есть то же, что и другая. Въ отношеніи находятся силы и при томъ онѣ относятся взаимно существенно. Далѣе онѣ ближайшимъ образомъ вообще лишь различны; единство ихъ отношенія есть пока лишь внутреннее сущее въ себѣ единство. Такимъ образомъ обусловленность другого силою есть въ себѣ


Тот же текст в современной орфографии

магнетической, электрической и т. д. силк принимается магнетическая, электрическая и т. д. материя; или вместо пресловутой притягательной силы, тонкий эфир, который связывает всё. Это материи, в которые разлагается бездеятельное, бессильное отрицательное единство вещи и которые были рассмотрены выше.

Но сила содержит в себе непосредственное осуществление, как момент, как нечто такое, что хотя и есть условие, но преходящее и снимающееся, следовательно, не как осуществленная вещь. Сила есть далее не отрицание, как определенность, но отрицательное рефлектирующее себя в себя единство. Вещь, которой должна бы была быть присущею сила, тем самым не имеет здесь никакого значения; сама сила есть скорее положение внешности, являющейся, как осуществление. Она не есть также только некоторая определенная материя; такая самостоятельность уже давно перешла в положение и в явление.

Во-вторых, сила есть единство рефлектированной и непосредственной устойчивости или единства формы и внешней самостоятельности. Она есть та и другая в одном; она есть соприкосновение таких сторон, из коих одна есть, поскольку нет другой; тожественная себе и положительная и огрицаемаая рефлексия. Сила есть, таким образомь, отталкивающее себя от самого себя противоречие; она деятельна; или, иначе, она есть относящееся к себе отрицательное единство, в котором положена рефлектированная непосредственность или существенное бытие внутри себя, лишь как снятое или как момент, поскольку тем самым она отличает себя от непосредственного осуществления, в которое она переходит. Таким образом, сила положена, как определение рефлектированного единства целого, как становящееся из себя самого осуществленным внешнее многообразие.

Но, в-третьих, сила есть лишь сущая в себе и непосредственная деятельность; она есть рефлектированное единство, а также по существу его отрицание; так как она отлична от последнего, но есть также лишь тожество её самой и её отрицания, то она существенно относится к последнему, как некоторая чуждая ему непосредственность, и имеет его своим предположением и условием.

Но это предположение не есть некоторая противостоящая ей вещь; эта безразличная самостоятельность снята в силе; как условие последней, это некоторое другое относительно силы самостоятельно. А так как оно не есть вещь, но самостоятельная непосредственность определила здесь себя вместе с тем, как относящееся к себе самому отрицательное единство, то оно само есть сила. Деятельность силы обусловлена сама собою, как своим другим, как некоторою силою.

Таким образом сила есть отношение, в коем каждая сторона есть то же, что и другая. В отношении находятся силы и при том они относятся взаимно существенно. Далее они ближайшим образом вообще лишь различны; единство их отношения есть пока лишь внутреннее сущее в себе единство. Таким образом обусловленность другого силою есть в себе