Страница:Гамбаров. Курс гражданского права (1911).pdf/571

Эта страница не была вычитана


— 558 —

- 558 его наличность съ иравосиособності.ю, а отсутствіе—съ безправіемъ. Ито ираво слѣдовало охранять какъ на судѣ, такъ и внѣ суда—въ случаѣ надобности, и силой оружія, что мы видимѣ, хотя бы, на общераспространенной практикѣ какъ судебныхъ, такъ и внѣ-судебныхъ поедин-ковъ. Но если честь и составляла право личности, то различнымъ положеніямъ этой личности въ сословномъ строѣ среднихъ вѣковъ соотвѣтствовало то, что высшимъ сословіямъ принадлежала высшая, а низшимъ— низшая честь, и мы находимъ въ средневѣковомъ обществѣ столько же институтовъ чести, сколько въ немъ было сословій: честь феодальной знати, честь рыцарей, честь горожанъ, купцовъ, ремесленниковъ и т. д.

Понятіе чести сливалось съ понятіемъ сословныхъ нравъ: гражданская честь была сословною честью, и это выражалось, между прочимъ, въ томъ, что и слово „право* употреблялось на средневѣковомъ юридическомъ языкѣ въ смыслѣ, въ которомъ оно означало принадлежность лица къ тому или другому сословію. Поэтому и гражданскимъ безчестіемъ считалось не лишеніе политическихъ правъ, какъ это было въ Римѣ— сознаніе этихъ правъ въ средніе вѣка все болѣе и болѣе затеривалось а лишеніе или умаленіе сословныхъ нравъ, причемъ слѣдуетъ отмѣтить Я института, носившіе названія: Fjclitlosigkeit, Rechtlosigkeit, Ehiiosigkeit.

а) Eclitlosigkeit или Friedlosigkeit была настоящей гражданской смертью, т.-е. состояніемъ лица, объявленнаго внѣ закона и лишеннаго всѣхъ правъ и всякой правоспособности. Разрушеніе семейнаго состоянія, конфискація имущества и безнаказанность убійства такого лица сопровождались естественно и лишеніемъ его чести. Но это безчестье не имѣло самостоятельнаго значенія: оно было послѣдствіемъ потери общей правоспособности, а не особыхъ дѣйствій или состояній, влекущихъ за собою лишеніе именно чести.

б) Rechtlosigkeit выражала не полное безправіе, а такое состояніе, въ которомъ лицо не обладало полнотой своихъ нравъ или „правомъ*, въ смыслѣ сословной чести. Оставаясь, въ общемъ, подъ защитой нормъ, охраняющихъ семеііныя и имущественныя отношенія, „безправный* въ этомъ смыслѣ (Reehtloser) пе получалъ вовсе виры или получалъ ее въ сокращенномъ размѣрѣ, не могъ встуиить въ равный бракъ, участвовать въ народномъ собраніи, быть судьею, свидѣтелемъ, опекуномъ и т. д. И это состояніе, вообще исключавшее нрава, обусловленныя принадлежностью къ какому-либо сословію, было послѣдствіемъ или извѣстныхъ преступленій, наир., воровства, грабежа и т. д., или незаконности рожденія (AnrUchtigkeit), или извѣстнаго рода занятій и промысловъ, наир., профессій палачей, наемныхъ борцовъ въ судебныхъ поединкахъ, комедіантовъ, канатныхъ плясуновъ, музыкантовъ, публичныхъ женщинъ, содержателей публичныхъ домовъ, ростовщиковъ изъ христіанъ, злостныхъ банкротовъ и т. д.